جنبش راه سبز - خبرنامه

 

اما مسئولان وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی ازجمله محمد حسینی، وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی و جواد شمقدری، معاون سینمایی وی با این هدف که "می‌خواهند اعتراض خود را به سطح جهان برسانند " در اقدامی شتابزده، بدون اعلام رسمی به اعضای آكادمي اسكار، در رسانه‌های داخلی اعلام کردند "به خاطر سکوت دست‌اندرکاران اسکار در برابر فيلم"بی‌گناهی مسلمانان"، ایران امسال از حضور در هشتادوپنجمين دوره جوايز اسکار خودداری می‌کند." آنها در سخنان خود حتی از ساير کشورهای اسلامی نیز خواستند به این تحریم بپیوندند و اين‌گونه اعتراض خود را نشان دهند.
تحریم اسکار درحالی از سوی مسئولان وزارت ارشاد اعلام شده است که هیأت انتخاب نماینده سینمای ایران، فیلم سینمایی "یه حبه قند" ساخته رضامیرکریمی را برای حضور در بخش فيلم خارجی‌زبان هشتادوپنجمين دوره جوايز اسکار از میان گزینه‌های دیگر انتخاب کرده بود.
شمقدری در بخشی از پيامی که در زمینه تحریم اسکار منتشر کرده بود، گفته بود: "پيشنهاد می‌نمايم تا زمانی که دست‌اندرکاران آکادمی اسکار نسبت به سازندگان فيلم موهن به ساحت قدسی و ملکوتی پيامبر، واکشنی در خور شأن نشان نداده‌اند به‌عنوان همدلی و همراهی با قلوب مجروح و زخم‌ديده يک ونيم ميليارد مسلمانان جهان و بلکه هفت و نيم ميليارد آزادگان جهان از مشارکت سينمای ايران در اين رويداد سينمايی امتناع شود.

خودشان بریده‌اند و دوخته‌اند
رضا میرکریمی، نویسنده، کارگردان و تهیه‌کننده فیلم سینمائی "یه حبه قند " که پیش ازاین در واکنش به انتشار فیلم "موهن" گفته بود "جانم را می دهم یک حبه قند که قابل نیست" وقتی از تصمیم مدیران سینمایی دولت دهم نسبت به تحریم اسکار باخبر شد با گلایه از مسئولان وزارت ارشاد در سخنانی اعلام کرد:" از هیچ چیز خبر ندارم. خودشان بریده‌اند و دوخته‌اند"
ازسوی دیگر، تعدادی از سینماگران طرفدار حکومت نیز ازجمله جمال شورجه (کارگردانی که حضور در اسکار را حرام اعلام کرده است)، فرج‌الله سلحشور، جهانگیر الماسی و حبیب الله کاسه ساز با صدور بیانیه‌ای تحریم اسکار را تائید و از آن حمایت کردند.
اما درمقابل، حسن نجاریان، قائم‌مقام بنیاد سینمایی فارابی که پیش از این در گفت‌وگو با خبرگزاری فارس تاکید کرده بود:" فیلم موهن ربطی به هالیوود ندارد وگرنه آن را تحریم می‌کردیم" چندی بعد نظر خود را تغییر داد و ضمن اعلام پذیرش تحریم اسکار از سوی حوزه هنری به عنوان تهیه‌کننده فیلم وکارگردان، گفت: "فارابی هم با تحریم اسکار همراهی می‌کند و ظرف روز‌های آینده تصمیم ایران در مورد تحریم آکادمی اسکار به دلیل ساخت و توزیع فیلم موهن به پیامبر را به صورت رسمی به آکادمی اسکار اعلام خواهیم کرد."
علیرضا سجادپور، معاون سازمان سينمايي و مديركل پیشین اداره ارزشيابي و نظارت نیز درمورد فیلم نماینده ایران گفت: " اصلاً يه "حبه قند" را به اسكار نمي‌فرستيم ."
وی چند روز پیش گفته بود:" اگر آكادمي اسكار نسبت به فيلم موهن موضع‌گيري نكرده و اعلام برائت نكند، نبايد "يه حبه قند" را به اسكار بفرستيم. بايد منتظر عكس‌العمل آكادمي اسكار بمانيم كه آيا نسبت به فيلم موهن اظهار برائت مي‌كنند يا خير، تنها سكوت آنها كافي نيست."
در حالی فرصت ایران برای حضور و معرفی فیلم به هشتادوپنجمين دوره جوايز اسکار رو به پایان است که بسیاری ازهنرمندان، منقدان فیلم و اهالی سینما ازجمله اعضای کمیته انتخاب نماینده ایران برای اسکار، تحریم اسکار را راهکار مناسب و منطقی نمی‌دانند.
علی معلم، یکی از اعضاي هیأت انتخاب فیلم برای اسکارمی‌گوید:"این طور که به نظر می‌رسد آقای سجادپور شخصاً خودشان به جای کل سینما تصمیم می گیرند. اگر این گونه است که خودشان هم چون دو سال پیش که برای انتخاب فیلم تصمیم گرفتند، امسال هم از همان ابتدا تصمیم می گرفتند واقعاً نمی دانم پس چرا هیأت انتخاب برای معرفی فيلم به اسکار تشکیل شد؟"
وی با بیان اینکه تنها نسخه بیست دقیقه ای آن از طریق یتویوب منتشر شده است، افزود:" این فیلمساز و ساخته او کوچک و حقیرتر از آن است که ما بخواهیم این اقدام آنها را بزرگ جلوه دهیم. بهتربود مسئولان محترم وزارت ارشاد دستگاه جامعه سینما‌گران آمريكا را محكوم كرده و از آنها مي‌خواستند که توضیح بدهند و پاسخگو باشند ضمن اینکه فیلم ایران را هم به اسکار معرفی می کردند."
فرشته طائرپور، تهيه‌كننده سينماي نیز در یادداشتی گفته است:" آیا کنار کشیدن و خودحذفی بدون انعکاس سینمای ایران از یک عرصه رقابت جهانی مانند اسکار که هیچ ربطی به آن فیلم و سازنده‌اش ندارد، گام موثرتری است یا حضور متمدنانه و مجهز به یک پاسخ سینمایی، با فیلمی که این همه رنگ و بوی مهر مسلمانی دارد؟"

تحریم اسکار ارتباطی به فیلم "موهن" ندارد

یکی از کارگردان های ایرانی ساکن ایران که خود را ح – م معرفی کرد در این زمینه به جرس گفت:" آنچه که در این بین برای تحریم اسکار واضح است، این است که به نظر من این اسکار نیست که از داشتن فیلمی خوب مثل "یه حبه قند" محروم می شود، در اصل این ما هستیم که به عنوان سینمای ایران محروم میشویم از ابراز وجود."
به گفته این فیلمساز،" ابراز وجود در کار ما یعنی عرضه و دیدن ساخته هایی که به این واسطه بتوانیم آنچه که به آن اعتقاد داریم و آنگونه که هستیم و می خواهیم دیده شویم و جز این هم نمی تواند باشد. در این بین متاسفانه آنچه که به آن توجه نمی شود این است که در واقع با حضور ما در اسکار دیگر نه آمریکا مهم خواهد بود نه هالیوود و نه هیچ جا و مکان دیگری، مهم آن است که فضای مناسبی برای عرضه اثر و مخاطبان بیشتری برای جلب نظر و توجه آنها به خود و دنیای پیرامونمان خواهیم داشت و این چیزی است که همه حتی هالیوود نیز به دنبال آن است "

ح – م می افزاید:" وقتی رئیس جمهور ایران در مجمع عمومی سازمان ملل برای ارائه منظر و موجودیت ایران حاضر می شود (دقیقا در عمق همان خاکی که این فیلم به شدت آماتور ساخته شده) پس باید منظر عقل را در پا پس نکشیدن در این شرایط پذیرفت و این دقیقاً آن کاری است که دولتمردان سینمایی آیران در نقطه مقابل اثر حضور در آن مجمع انجام دادند ."

این کارگردان ایرانی معتقد است، "اعتباری که کار ارزشمند اصغر فرهادی در استقبال و توجه بیشتر جامعه جهانی به سینمای ایران انجام داد و نگاه آنان را کنجکاوتر به سینمای ما نمود را باید پاس داشت و در این جهت کوشید نه آنکه سینمای خود را منزوی تر کنیم.هر ازگاهی سیاستهای دولتمردان سینمایی کشور بر اساس حذف ( از خانه سینما بگیرید تا حضور فیلمسازان شاخص و با هویت ما) بنا شده است از این رو نباید از برخورد حذف خود از حضور در اسکار ، زیاد متعجب باشیم . دیگر این برخوردها در سینمای ایران عادی شده است."

فرناز عبدی، خبرنگار سینمایی از ایران نیز درباره تحریم اسکار و دلایل این تصمیم از سوی مسئولان وزارت ارشاد به جرس گفت:" مدتی است که وزارت ارشاد و حوزه هنری بر سر اکران فیلم هایی که ارشاد به آن ها مجوز داده و حوزه حاضر به اکران آن فیلم ها در سینماهایش نشده است دچار مشکل شده اند و به نظر من بحث تحریم اسکار نمی تواند هیچ ربطی به ساخت فیلم "موهن" داشته باشد به دلیل اینکه این فیلم ازسوی مسئولان اسکار هرگز مورد تائید قرار نگرفته است."

این خبرنگار سینمایی ادامه داد: "فیلم سینمایی"یه حبه قند" ساخته رضا میرکریمی نیز به دلیل اینکه توسط حوزه هنری تهیه شده است، جواد شمقدری "معاونت سینمایی ارشاد" را بر آن داشت که صراحتا بخواهد تا به بهانه عدم موضع گیری اسکار نسبت به ساخت فیلم "موهن" اسکار را تحریم کنند تا به این واسطه بتوانند جلوی درخشش حوزه هنری در اسکار را بگیرند."

عبدی درباره موضع گیری سینماگران نسبت به این اتفاق گفت: "بسیاری از سینماگران و حتی "محمد علی باشه آهنگر" کارگردان فیلم سینمایی"ملکه" که گفته می شد به دلیل انتخاب نشدن فیلمش برای اسکار بسیار ناراحت است، این تصمیم را احساسی دانستند و گفتند این تصمیمات احساسی به ساختار و بدنه سینما آسیب خواهد زد.
ازسوی دیگر، حمزه زاده، سخنگوی حوزه هنری هم چندی پیش با نوشتن نامه ای به طرز عجیبی اعلام کرد که اسکار به عنوان "مهم ترین اتفاق سینمایی دنیا" هرگز چشم انداز سینمای ایران نبوده و نیست."

تصمیمی ازسر بی‌تدبیری

ماني حقيقي، بازیگر و کارگردانی که آخرین ساخته اش" پذیرایی ساده" در فهرست فیلمهای تحریم شده حوزه هنری قرار دارد، در يادداشتی که به روزنامه شرق داده بود گفته است:" تصمیم مدیران وزارت ارشاد و حوزه هنری مبنی بر تحریم مراسم اسکار حاکی از بی‌تدبیری آنهاست. باورکردنی نیست که سیاست‌های وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی ایران با بشکن‌زدن دیوانه‌ای خشک‌مغز در دهات آمریکا یک شبه زیر و زبر شود. چرا مدیران سینمای ما جز حذف و تحریم، هیچ وقت ابتکار دیگری برای حل مشکلات در ذهن ندارند؟"

یکی از نویسندگان و منتقدگان سینما در ایران که خود را "علی- ب " معرفی کرد به جرس گفت:" هر فیلمی از ایران در هر جایی از دنیا به نمایش گذاشته بشود، حالا اگر یک جشنواره کوچک هم باشد باید نام ایران را مطرح کند و این در حالی است که متاسفانه حوزه فرهنگ و هنر همواره اولین قربانی مناقشات سیاسی در ایران بوده است.جالب اینجاست که در زمینه مسائل ورزشی هیچ گاه این گونه نبوده و مسابقات ورزشی هیچ گاه مثل مسائل فرهنگی در تحریم قرار نمی گیرند."

وی با بیان اینکه آقایان گفته اند حتی جشنواره های بین المللی مثل ونیز و چند جشنواره اروپایی را نیز تحریم می کنند، افزود:" من نمی دانم این حوزه فرهنگ و هنر تا کی باید تاوان کشمکش های سیاسی را پرداخت کند؟در این حوزه هنرمندان سفیران بین ملتها هستند و در طول این صدو اندی سال از پیدایش سینما همواره وسیله ای برای برقراری ارتباط فرهنگی بین ملتها و انسانها بوده است."

به گفته "علی- ب " ،" حال سوال اینجاست که چرا مقامات وزارت ارشاد سر بزنگاه و ناگهان این طور تصمیم می گیرند، آن هم برای فیلمی که شایسته به نظر می رسید و به نوعی مقامات دولتی هم آن را تائید کرده بودند.فیلمی که مخالف و افشاگر نیست، مردمی است و مربوط به ایران است. به نظر من خارجی ها باید این فیلم را ببیند تا بدانند مردم ایران آنطور که در رسانه ها مطرح می شود، نیستند.البته به هرحال تصمیم گیرنده آقایان هستند. بعید می دانم نظر آنها تغییر کند و حتی در دقیقه نود هم گشایشی صورت گیرد."

این منتقد سینمایی معتقد است:"از سوی دیگر به صورت رسمی هم به آکادمی اسکار اعلام نکرده اند شاید این یک پز و فیگور سیاسی برای برخی از مخالفان این ماجرا است و احتمالاٌ در عمل این فیلم را به اسکار بفرستند. این درحالی است که یکی از مقدمات و شرط لازم برای حضور یک فیلم غیر انگلیسی زبان و خارجی در اسکار این است که ابتدا فیلم مورد نظر باید در یکی از سینماهای امریکا حتی شده به مدت یک روز به نمایش گذاشته شود. در غیر این صورت در فهرست کاندیداهای اسکار قرار نخواهد گرفت و من تا جایی که می دانم این فیلم هنوز در امریکا به نمایش گذاشته نشده است."

تحریم و عدم حضور در اسکار در حالی از سوی برخی از افراد و چهره های نزدیک به وزارت ارشاد حمایت و تائید شده است که احمد نجفی، بازیگر وعضو شورای عالی سینما یکی از همین افراد معتقد است " امسال با توجه به شرایط موجود شانسی در اسکار نداریم."
سینمای ایران به خاطر بی تدبیری و اقدام عجولانه مسئولان دولتی، در آستانه از دست دادن فرصت حضور در بزرگ‌ترین رخداد سینمایی جهان و منزوی شدن قرار دارد. فرصتی که شاید می توانست دست کم بخشی از فرهنگ زیبای بومی بخشی از مردمان این مرز پرگهر را به جهانیان ارائه کند.
حال باید دید که اعضای آکادمی اسکار در واکنش به خبر تحريم هشتادوپنجمين دوره جوايز اسکار از سوی ايران، آن طور که اعلام کرده اند تا پايان مهلت تعيين شده دهم مهرماه سال جاری (يکم اکتبر) درباره تصميم مسئولان وزارت ارشاد چه اظهارنظری خواهند کرد.
 

جرس: جمعی از نیروهای اصلاح طلب و خانواده های شهدای مازندران با سید محمد خاتمی دیدار کردند و در این دیدار رئیس جمهور پیشین ایران ضمن اشاره به وضعیت فعلی کشور و موضوع انتخابات آینده، به سوالات و ابهامت حضار پاسخ داد.

به گزارش وبسایت سیدمحمد خاتمی وی در سخنانش گفت: فرض کنیم ما بخواهیم در انتخابات شرکت کنیم؛ وقتی که خانم رهنورد و آقایان موسوی و کروبی در حصر هستند، این همه زندانی سیاسی داریم و پرونده های زیادی معلق مانده است، آیا بخش قابل توجهی از مردم نسبت به شرکت در انتخابات اشتیاق نشان می دهند؟ و آیا اصلاً انتخابات پرشور برگزار می شود؟ ممکن است خود ما هم در گذشته اشتباهاتی کرده باشیم، اما بالاخره اگر می خواهیم انتخابات پرشور باشد باید فضا باز شود، فضای امنیتی از میان برود و نیروهای امنیتی ونظامی در امر انتخابات دخالت نکنند و این امر باید تضمین شود. ما می گوییم قانون اساسی به طور کامل و جامع مبنا باشد. قانون اساسی اصل ولایت فقیه دارد، فصل حقوق ملت هم دارد. ما می گوییم نظارت در انتخابات که در قانون اساسی آمده است، آری، اما قیمومیت نه! نباید به نام نظارت بر مردم قیمومیت شود."

مشروح سخنان رئیس بنیاد باران را در ادامه بخوانید:

بسم الله الرحمن الرحیم
هفته دفاع مقدس را گرامی می داریم و به روان پاک شهیدان درود می فرستیم و برای جانبازان و آزادگان آرزوی سربلندی و بهروزی می کنیم و به همه ایثارگران آفرین می گوییم و دفاع مقدس که مظهر ایمان، عزت، آرمان خواهی و دفاع از ارزش های انقلاب و تمامیت ارضی بود، بدون تردید همواره در خاطره ایران عزیز بزرگ خواهد ماند.
اجازه بدهید اندکی هم از جایگاه والای استان های شمالی کشور، نه تنها در جغرافیا –که البته مهم است- بلکه در تاریخ ایران زمین صحبت کنم. نقشی که این خطه در تثبیت و تقویت و اعتلای فرهنگی ایرانی- شیعی داشته بسیار مهم است و مطالبی که دوستان در این جلسه بیان کردند نماینده وزن و اعتبار مردم آن دیار است. این سخنان والا مطلب زیادی برای گفتن باقی نمی گذارد.
این را هم بگویم که یکی از خوشوقتی های من در انتخابات 76 این بود که جناب آقای ناطق نوری که مازندرانی هم هستند، رقیب یا بهتر بگویم رفیقم بود.
نکته مهم دیگر این که اهل بیت علیهم السلام در شمال کشور و طبرستان و جبال جایگاه والایی داشته اند و این خطه یکی از مراکز مهم نشر معارف آن بزرگواران و نیز دفاع از راه و رسم مولی امیرالمؤمنین علیه السلام و اهل بیت پیامبر اسلام بوده است.
اکثریت مردم ما شیعه هستند و غیرشیعیان ایرانی هم در ارادت به اهل بیت (ع) ممتاز هستند. انقلاب ما هم اسلامی بود؛ اسلامی که از مسیر اهل بیت می گذرد. آن چه شیعه راستین را در تاریخ پرآوازه می کند دو چیز است؛ عقلانیت و عدالت. در تاریخ به ما شیعیان "رافضی" هم گفته اند، زیرا جریانات افراطی وجود داشتند که خواستار روشهای براندازانه و تند بودند که ترکش آن نوع نگاه به شیعیان جعفری هم برخورد کرده است؛ در حالی که ائمه ما با همه شایستگی داعیه روی کار آمدن بدون خواست مردم را نداشتند و از توسل به شیوه های خشن و ناپسند برای رسیدن به هدف سخت پرهیز می کردند و پرهیز می دادند که این مساله بسیار مهمی است. روش اهل بیت این بود که مردم را رشد فکری بدهند تا آنجایی که به فرموده امیرالمونین(ع) «لولا حضور الحاضر وقیام الحجه بوجود الناصر وما اخذ الله على العلماء الا یقاروا على كظه ظالم ولا سغب مظلوم، القیت‏حبلها على غاربها ولسقیت آخرها بكاس اولها» (اگر حضور حاضرین نبود و اگر به سبب وجود یاران، حجت‏بر من تمام نمى‏شد و...، حكومت و زمامدارى را نمى‏پذیرفتم). اصلا روش ائمه ما روشی بوده است که مردم باید بخواهند تا حتی فرد شایسته مورد تائید خدا که منصوب هم هست، حکومت کند. و می بینیم که ائمه ما در مقطعی حساس که بنی امیه در حال زوال بودند و می توانستند عده و عُّده جمع کنند و حکومت ظاهری را بگیرند، اما این کار را نکردند؛ زیرا مردم خودشان باید بخواهند و تا زمانی که آنها رشد نکنند و به میدان نیایند حکومت حق برقرار نمی شود. به اعتقاد ما شیعیان حکومت مطلوب حکومتی است که "معصوم" در راس آن باشد. و معصوم هم می گوید اگر مردم رضایت بدهند و بخواهند حکومت می کند. امام علی(ع) می گویند که اگر مردم نخواهند روی کار نمی آیم. امام خمینی(ره) هم در پیام مربوط به اصلاح قانون اساسی در این زمینه صراحت دارند و می گویند " از آنجا که مجتهدی که رهبر می شود و مورد انتخاب خبرگان ملت است و خبرگان منتخب ملت هستند، او بالضروره مورد قبول مردم و رأی او نافذ است" (بدین مضمون). یعنی اگر مردم کسی را نخواهند، او در اوج علم، عدالت و کمالات حکمش نافذ نیست. این، دیدگاه شیعی است؛
اما عقل و عدل. شما می بینید که فسلفه و علوم عقلی در شیعه-با وجود همه محدودیتها- رشد کرد و اگر دانشمندان شیعه نبودند، علوم عقلی اسلام خیلی ضعیف و لاغر بود.
و نیز عدلی که در اسلام هست و امیرالمومنین (ع) بیان می کند، فقط در اقتصاد نیست. البته این طرز تلقی بیشتر به خاطر مسائلی است که در اواخر قرن نوزدهم و قرن بیستم در دنیا پیش آمد و واقعا ظلم های بزرگی به بخش های مختلف جامعه شد و این طور تصور شد که پایه ظلم ها و مشکلات بخصوص در قرون اخیر سرمایه داری است و درمان درد هم سوسیالیسم و کمونیسم است. خوب از آن به بعد مسأله عدالت اقتصادی همه چیز را بخصوص در جهان سوم تحت الشعاع قرار داد و به عدالت هم که امری جامع است ظلم شد. در حالی که عدالت در نظر اسلام و امام علی بسیار وسیع تر از عدالت اقتصادی است. البته عدالت اقتصادی مهم است، ولی همه چیز نیست. بخصوص اگر این طور تلقی شود که عدالت عبارت است از توزیع سرمایه های ملی و سرمایه بین نسلی به صورت یک بار مصرف میان جامعه.
عدالت اسلامی و شیعی خیلی وسیع تر از این است؛ اگر انسان در ذات خودش و به عنوان مخلوق خدا کریم است، حفظ کرامت انسان از مصادیق بزرگ عدالت است. اگر انسان طبق خواست خداوند و با دید صحیح اسلامی حاکم بر سرنوشت خویش است، دفاع از آزادی و رای او عین عدالت است. بی عدالتی این است که رای او محدود شود، حقوق او زیر پا گذاشته شود، بی عدالتی این است که در همه عرصه های اجتماعی، اقتصادی، سیاسی و قضایی و عقایدی به ایشان ظلم شود.
شیعه از سوی دیگر براساس عملکرد پیشوایان بزرگ همیشه اهل وحدت بوده اند و بزرگان اهل سنت هم افتخار می کردند که شاگرد امام جعفر صادق (ع) هستند. امامان بزرگ اهل سنت ابوحنیفه، مالک، شافعی و احمد بن جنبل همگی اظهار محبت و ارادت به اهل بیت داشتند. یکی به خاطر دفاع از اهل بیت شلاق می خورد، دیگری به زندان می افتد. جناب شافعی هم می گوید "اگر حب اهل بیت، رافضی بودن است؛ من اولین رافضی هستم". رابطه شیعه و سنی اینگونه است یا باید باشد. جمهوری اسلامی هم متعلق به همه مذاهب و اقوام و گروه ها است و خوشبختانه انقلاب ما منشاء تأسیس جمهوری اسلامی شد. یعنی اسلام در این انقلاب با جمهوری و جمهوریت سازگار است . یکی از وظایف عمده ما هم اثبات و دفاع از این مطلب است. تعبیر یکی از دوستان درست است که نباید بگوییم حرکتهای حکومت عین نظام و انقلاب است تا اگر بچه ما رفتار بنده رئیس جمهوری را ببینید بگوید اسلام همین است. و برای رفع این سوء تفاهم باید نقد نظام و حکومت آزاد باشد. و در این برهه حساس این که طرفداران و مدافعان واقعی جمهوری و اسلام سازگار با آن باید با مردم تماس داشته باشند و مدام این را توضیح دهید.
ما واقعا نمی خواهیم برای قدرت تلاش کنیم و زمینه آن هم الان فراهم نیست، زیرا راه مطلوب رفتن از مسیر فعالیت های مدنی است که متأسفانه خیلی از راه ها بسته شده است. می خواهیم در صحنه حضور داشته باشیم و از اسلام و انقلاب و حقوق و حرمت مردم دفاع کنیم و از روشهای موجود انتقاد کنیم؛ اگر راه فعلی درست است چرا جلو مخالفان و منتقدان گرفته می شود. البته اگر انتخابات آزاد برگزار شود و نقدها هم بشود، مردم انتخاب می کنند. هرکسی هم که آنها انتخاب می کنند مسؤولیت را می پذیرد و مردم هم مسؤول انتخاب خود هستند. همه ما مردمان عادی هستیم که مردم انتخاب می کنند و هزینه آن را هم می دهند و اگر درست نبود، 4 سال بعد کس دیگری را انتخاب می کنند. این آزادی انتخاب است که برای ما مهم است نه اینکه چه کسی انتخاب می شود. بخصوص نسلی که وابستگی عاطفی شدید به انقلاب دارد، نگران این است که مبادا نسل جدید در مورد اسلام و انقلاب فکر بدی کند.
من بارها گفته ام که حذف اصلاح طلبان و همه منتقدانی که عملاً پای بند قانون اساسی هستند، زمینه دادن به کسانی است که می خواهند اصل انقلاب و جمهوری اسلامی نباشد. جدا کردن نسل جوان از اصلاح طلبان و جلوگیری از ارتباط تشکیلاتی آنان، به نفع حکومت نیست و به زیان همه است. در چنین شرایطی جریان هایی بخصوص برای نسل جوان محور و مطلوب می شوند که نه درد اسلام دارند و نه درد ایران.
حالا فرض کنیم ما بخواهیم در انتخابات شرکت کنیم؛ وقتی که خانم رهنورد و آقایان موسوی و کروبی در حصر هستند، این همه زندانی سیاسی داریم و پرونده های زیادی معلق مانده است، آیا بخش قابل توجهی از مردم نسبت به شرکت در انتخابات اشتیاق نشان می دهند؟ و آیا اصلاً انتخابات پرشور برگزار می شود؟ ممکن است خود ما هم در گذشته اشتباهاتی کرده باشیم، اما بالاخره اگر می خواهیم انتخابات پرشور باشد باید فضا باز شود، فضای امنیتی از میان برود و نیروهای امنیتی ونظامی در امر انتخابات دخالت نکنند و این امر باید تضمین شود. ما می گوییم قانون اساسی به طور کامل و جامع مبنا باشد. قانون اساسی اصل ولایت فقیه دارد، فصل حقوق ملت هم دارد. ما می گوییم نظارت در انتخابات که در قانون اساسی آمده است، آری، اما قیمومیت نه! نباید به نام نظارت بر مردم قیمومیت شود.
اگر اصل 56 قانون اساسی که حق حاکمیت ملت بر سرنوشت را به رسمیت می شناسد مبنا باشد، هرکس در این کشور در چارچوب قانون عمل کند از تمام حقوق یک شهروند جمهوری اسلامی از جمله انتخاب شدن و انتخاب کردن برخوردار است. البته می توان از همین قانون اساسی هم انتقاد کرد، ولی براندازی نکرد. ولی امروز اگر کسی انتقاد داشت و بیان کرد می گویند این فرد التزام به اسلام و قانون اساسی ندارد و لذا ردصلاحیت می شود! مگر ساده است که ما اینگونه حکم کنیم؟ کسی که به قانون اساسی در عمل پای بند است باید از تمام حقوق شهروندی برخوردار باشد. مگر امام نگفت حتی مارکسیستها به شرط عدم توطئه آزادند.
اتفاقا اگر فضا باز شود و هرچه به این سو برویم، هم انقلاب محفوظ می ماند، هم بدبینی ها کم می شود، هم عقلانیت. خدا را شکر می کنم که با وجود همه سرکوبها و مشکلات و تنگناها، تفکر اصلاح طلبی جایگاه خوبی را در جامعه دارد. البته من هم معتقدم که افت پیدا کرده است و در دو، سه سال اخیر بعضی از جوانان از اصلاح طلبان ناامید شده اند و میگویند چه چیزی اصلاح شود؟ ما هم میگوییم راهی جز اصلاح طلبی نداریم و براندازی را نمی خواهیم و با کسانی هم که آن را می خواهند رابطه نداریم. تازه اگر خدای ناخواسته اوضاع به هم بخورد وضع همه بدتر خواهد شد. باید همین چارچوب حفظ شود اما نباید دایره نظام را تنگ کرد تا افراد بیشتری خود را درون آن حس کنند و از منابع کشور هم استفاده بهتری شود.درست است که ما نباید در برابر مطامع بیگانه تسلیم شویم، اما دامن زدن به دشمنی و هزینه گذاشتن روی دوش مردم که کار عاقلانه ای نیست. اینکه شعار عدالت بدهیم اما مردم روز به روز فقیرتر شوند صحیح نیست.
در ابتدای دیدار نيز شماری از حضار دیدگاههای خود را مطرح کردند که اهم مطالب بیان شده در پی می آید:
-انتقاد بدلیل عدم امکان رشد نیروهای ارزشی در کشور و انحصارطلبی، انزوای کشور، افزایش فساد و دین گریزی، فقر و..
-لزوم خودسازی و آمادگی نیروهای اصلاح طلب برای تقویت سرمایه های علمی و سیاسی و تاکید بر حضور اصلاح طلبان در صحنه نه برای کسب قدرت، بلکه برای بازگرداندن قطار به ریل انقلاب و درس گرفتن از تجربیات گذشته
-تاکید بر وجود یک محوریت در جریان اصلاحات برای هدایت نیروها و ابراز امیدواری برای دریافت نتیجه مثبت از انتخابات آتی ریاست جمهوری
-منتقد بودن بسیاری از خانواده های شهدا از وضعیت فعلی کشور و سیاستهای حاکم و در عین حال تاکید بر قرار داشتن در چارچوب نظام؛ تشکر بابت حضور در انتخابات مجلس نهم بدلیل تاکید بر قرارداشتن بر چارچوب نظام توسط چهره برجسته اصلاحات
-ضرورت ایجاد زنجیره های عمودی و افقی نیروهای اصلاحات و آمادگی نیروهای اصلاحات برای پرداخت هزینه در این راه
-علاقه مندی به ماندن در چارچوب انقلاب، با وجود تمام مشکلات موجود، ولی متأسفانه در محیط جوان و دانشگاه میان نسل امروز و نسل انقلاب فاصله زیادی ایجاد شده و بیشترین آسیب به گفتمان امام و انقلاب وارد می آید.
-مشکل اصلی در کشور، سوء فهم از غایت و هدف مورد نظر انقلاب اسلامی از سوی پاره ای از مصادر امور است؛ هدف عبارت بود از بهزیستی در دنیای امروز به علاوه تربیت نیروی طراز و این که جامعه دارای مزایای جوامع پیشرفته باشد. به علاوه مزایایی که دیگران فاقد آنند و ما آن را در اسلام می توانیم بیابیم. جامعه ای که در آن عدالت و آزادی در کنار یکدیگر و حق انتقاد نیز محفوظ باشد.
و علاوه بر این دچار سوء برداشت هم شدیم از جمله این که مشکل اصلی مردم مسائل اقتصادی (که بسیار مهم است ولی همه چیز نیست) دانسته شد و کرامت انسانی و تحکیم آزادی های اساسی مورد غفلت قرار گرفت و انتقاد کردن به مثابه از بین رفتن امنیت به حساب آمد و تحمل مخالفت و منتقد کاهش یافت و حاصل کار لطمه دیدن اعتماد اجتماعی است که انقلاب و جامعه را با مشکل روبرو می کند.
و نیز سوء فهم در غفلت از سرمایه اجتماعی و فقط توجه به سرمایه سیاسی از یک سو و مترادف دانستن وحدت با یکسان سازی و در نتیجه عدم تحمل رقیب از سوی دیگر.
-سخن رزمندگان دوران دفاع مقدس، بازگشت به ریل اصلی انقلاب است و انتخابات هم صرفا ابزاری برای احیای شعارهای انقلاب اسلامی است. لذا باید برنامه کلانی برای اصلاحات تدوین شود تا فعالیت اصلاح طلبان محدود به انتخابات نباشد.
-باید استراتژی و تاکتیکهای اصلاحات مشخص شود و سازمان ارتباطات اصلاح طلبان باید فعال شود.
-مشکلات معیشتی مردم و بویژه اقشار ضعیف، باعث دلسردی آنان می شود.
 

جرس: با وجود التهاب چندین ماهه در بازار ارز و افزایش دقیقه‌ای قیمت دلار، وزیر امور اقتصادی و دارایی با اشاره به راه اندازی اتاق ارزی در کشور گفت: با این اقدام می خواهیم جلوی رانت خواری و ویژه خواری در بازار ارز را بگیریم.

به گزارش مهر، سید شمس الدین حسینی ظهر شنبه در حاشیه سفر به مازندران در جمع خبرنگاران اظهار داشت: با توجه به سیاست‌های اتخاذ شده قصد داریم نوسانات بازار را به حداقل رسانده و بازار شفافی را در عرصه ارز ایجاد کنیم تا جلوی ویژه خواری و رانت را بگیریم.

وی افزود: تامین ارز کالاهای غذایی و دارویی را در اولویت قرار داده و با هماهنگی و نظارت بانک مرکزی و وزارت صنعت، معدن و تجارت ارز مرجع در کشور عرضه می کنیم.

وزیر اقتصاد با بیان اینکه ارز در بانک به صورت شفاف و رقابتی در حال عرضه است، بیان داشت: در حالی که از ابتدا تزریق بیش از یک میلیارد دلار ارز به بازار برنامه ریزی شده بود ولی مقدار تقاضا کمتر از 10میلیون دلار در روز بود.

 

 

جرس: دادستان عمومی و انقلاب شهرستان دزفول از صدور حكم قطع يد در ملا عام برای یک متهم به سرقت خبر داد.

به گزارش ايسنا، صادق ابوهلال در اين‌باره گفته است که به دنبال سرقت‌های شبانه از منازل و دریافت شکایات متعدد از سوی شهروندان، متهم بازداشت شده و پس از محاکمه، به قطع چهار انگشت دست راست محکوم شده است.

این مقام قضایی در ادامه گفته است که "این حکم به زودی با حضور مردم مومن شهرستان دزفول، در ملاء عام اجرا خواهد شد."

در حالي که بسیاری از مسوولان فعلی در ایران به فساد اقتصادی اشتهار دارند و هر از چندی اخبار افتضاحاتشان مانند موضوع معاون اول احمدی نژاد در پرونده خیابان فاطمی یا موضوع جواد لاريجانی در پرونده زمین خواری اطراف تهران خبر ساز می شود، برخوردهای قضایی با متهمان خورده پا معمولا شدید و همراه با تبلیغات زیاد است.

از سوی دیگر، اجرای احکام اینچنینی در ملاء عام یکی از موارد مورد مناقشه میان مدافعان حقوق بشر و سران جمهوری اسلامی است. با این حال مسوولان قضایی ایران بر این باورند که اجرای احکام مجازات در ملاء عام، جنبه بازدارندگی دارد. هر چند آمار بیانگر کاهش جرم در ایران نیست.
 

جرس: مشاور مدیرمسئول روزنامه شرق از ارائه و پذیرش وثیقه ۵۰ میلیونی‌ برای آزادی مدیرمسئول این روزنامه خبر داده است.

شهاب‌الدین طباطبایی در مصاحبه با فارس گفته: “امروز وثیقه‌ای ۵۰ میلیون تومانی برای آزادی رحمانیان به دادستانی تهران ارائه کردیم. این وثیقه مورد پذیرش قرار گرفته است اما آزادی مدیرمسئول شرق به فردا (یکشنبه) موکول شد.”

مهدی رحمانیان در پی انتشار کاریکاتوری در روزنامه شرق که واکنش ‌های فراوانی برانگیخت، اواخر هفته گذشته بازداشت و به زندان اوین منتقل شد.

روزنامه متبوع وی نیز در جلسه فوق العاده هیئت نظارت بر مطبوعات، با رأی اعضا توقیف و پرونده آن به دادگاه ارجاع داده شد.
 

جرس: مسعود باستانی و مهدی محمودیان دو روزنامه نگار زندانی محبوس در زندانی رجایی شهر در نامه ای خطاب به علی اکبر جوانفکر با اشاره به یادداشت وی درباره زندانی شدن فرزندان هاشمی رفسنجانی خاطرنشان کرده اند: بر خلاف شما که مشتاق و مسرور از این بودید که مهدی هاشمی به سلول انفرادی برود و به مانند "بچه های مردم"در فشار باشد و به طور کلی شرایط نامطلوب و پرفشاری را تجربه کند ما خوشحالیم که شما بر خلاف بچه های مردم هنگام بازداشتتان به کهریزک منتقل نشدید و طعم باتوم و شکنجه های جسمی و روحی و جنسی را نچشیدید.

این دو روزنامه نگار زندانی در نامه خود ابراز امیدواری کرده اند که جوانفکر از حقوق قانونی خود بهره مند باشد.

متن کامل این نامه که دراختیار ندای سبز آزادی قرار گرفته در پی می آید:

جناب آقای جوانفکر روز چهارشنبه و در پی بازداشت فرزندان رئیس مجمع تشخیص مصلحت جنابعالی در روزنامه ایران، جریده تحت امرتان یادداشتی تحت عنوان" بچه های هاشمی و بچه های مردم" نوشته بودید و تلویحا خواهان آن شده بودید که همان رفتاری که در قبال بچه های مردم می شود با فرزندان آقای هاشمی هم صورت گیرد و آنان نیز در همان شرایط بازجویی و یا زندان قرار گیرند.

شما به زیرکی و رندی خواهان آن شده بودید که مهدی هاشمی نیز مانند بسیاری از فرزندان ایران در سلولهای انفرادی نگهداری شود و روز پنج شنبه شنیدیم که متاسفانه حضرتعالی نیز برای گذراندن حبس کوتاه مدت خود بازداشت و روانه زندان شدید.گذشته از اینکه نوشته هایتان تا چه اندازه برخواسته از کینه ،بغض و منافع جناحیتان است ما بر خلاف شما که مشتاق و مسرور از این بودید که مهدی هاشمی به سلول انفرادی برود و به مانند "بچه های مردم"درفشار باشد و به طور کلی شرایط نامطلوب و پرفشاری را تجربه کند.ما خوشحالیم که شما بر خلاف "بچه های مردم" هنگام بازداشتتان به کهریزک منتقل نشدید و طعم باتوم و شکنجه های جسمی، روحی و جنسی را نچشیدید.خوشحالیم که شما بر خلاف "بچه های مردم "برای اعتراف به کار نکرده سیلی نخوردید ، سرتان به دیوار کوبیده نشد و سرتان داخل توالت برده نشد.خوشحالیم که تحت فشارهای خانوادگی قرار نگرفتید و برای اعتراف گیری از شما ،همسرتان به گروگان گرفته نشد.

خوشحالیم که شما بر خلاف "بچه های مردم "تحت بازجویی های شبانه و ضرب و شتم بازجویان هتاک قرار نگرفتید و دشنام نشنیدید. خوشحالیم که شما برخلاف "بچه های مردم "در دوران بازداشت و حتی در دوران زندان و حبس برای جدایی از همسرتان تحت فشار نیروهای امنیتی قرار نگرفتید.

خوشحالیم که شما برخلاف بسیاری از "بچه های مردم " از حق داشتن وکلای انتخابی برخوردار بودید و اجازه داشتید در مراحل دادرسی از آنها کمک بگیرید. خوشحالیم که شما برخلاف "بچه های مردم " تا نهایی شدن حکم قطعی اجازه فعالیت مطبوعاتی داشتید و در جراید دولتی قلم فرسایی کردید.

خوشحالیم که شما برخلاف "بچه های مردم " و همکاران زندانیتان در دادگاه علنی و با حضور هیات منصفه محاکمه شدید و در دادگاه انقلاب برچسب متهم امنیتی نخوردید. خوشحالیم که "رئیس جمهور انتخابیتان"سرانجام سخنی در این باره گفتند و بالاخره از زندانی شدن یک روزنامه نگار ابراز تاسف کردند.

جناب آقای جوانفکر، همکار مطبوعاتی، با اینکه بارها از طریق رسانه های تحت امرتان روزنامه نگاران مستقل و منتقد را با بر چسب های جاسوس، عامل فتنه، منافق، عامل استکبار جهانی، ضد دین و ضد انقلاب مورد هتاکی قرار داده اید، با آنکه روزنامه نگاران دربند را محکومان امنیتی، مجرم و خائن لقب داده اید، ما از صمیم قلب از اینکه یک روزنامه نگار دیگر به لیست کسانی که به دلیل نوشتن، اظهار نظر و بیان عقاید خویش گرفتار حبس و زندان می شود بی نهایت متاسفیم و کماکان به تلاشهای خود برای رسیدن به جامعه ای آزاد که در آن هیچ کس به خاطر عقایدش در زندان نباشد ادامه می دهیم.

ما آرزو می کنیم شما در مدت حبس برخلاف "بچه های مردم" به صورت غیرقانونی به شهرستانهای دیگر تبعید نشوید. آرزو می کنیم شما بر خلاف "بچه های مردم "در دوران محکومیت از حقوق قانونی خود همچون مکالمه تلفنی، مکاتبه با اعضای خانواده ، آزادی مشروط ، مرخصی، ملاقات حضوری و دیگر حقوق یک زندانی بهره مند شوید.

ما آرزو داریم شما برخلاف "بچه های مردم" طبق قانون حق استفاده از روزنامه ها مجلات و کتابهای دلخواهتان را داشته باشید.

ما آروز داریم شما برخلاف "بچه های مردم" مثل زندانیان عادی حق تحصیل و استفاده از امکانات فرهنگی داخل زندان را داشته باشید.ما آرزو داریم که شما برخلاف" بچه های مردم " درصورت بیماری و نیاز به درمان تخصصی سریعا به بیمارستان منتقل شوید و ماه ها منتظر مجوز قضایی دادستانی نمانید.

ما آرزو داریم برخلاف" بچه های مردم" حقوق و حتی مزایاتان قطع نشود، از محل کارتان اخراج نشوید تا خانواده تان دچار مشکلات مالی نشوند.

مهدی محمودیان - مسعود باستانی

زندان رجایی شهر کرج
 

جرس: محمد علی دادخواه از وکلای شناخته شده حقوق بشری برای گذراندان دوران محکومیت خود به بند ۳۵۰ زندان اوین منتقل شد.

به گزارش کلمه، محمدعلی دادخواه، که ‌پیش از این در تیر ماه سال ۹۰ از سوی شعبه‌ ۱۵ دادگاه انقلاب به ۹ سال زندان محکوم، ده سال ممنوعیت از وکالت در دادگستری و همچنین به شلاق و چند فقره جزای نقدی محکوم شده‌ بود، امروز به بند ۳۵۰ زندان اوین منتقل شد.

محمدعلی دادخواه از وکلای شناخته شده حقوق بشری ایران است که می‌توان از مهم‌ترین پرونده‌های وی، ‌به پرونده فعالان ملی مذهبی‌، پرونده عبدالفتاح سلطانی، پرونده دراویش گنابادی، پرونده سه تن از دانشجویان دانشگاه امیرکبیر، پرونده سورنا هاشمی و علیرضا فیروزی در واقعه تحصن دانشجویی دانشگاه زنجان، پرونده کشیش محکوم به اعدام یوسف ندرخانی و … اشاره کرد.

وی هم چنین وکالت مردم در پرونده‌های ملی مانند آب گیری سد سیوند و برج جهان نمای اصفهان را نیز بر عهده داشته است.

دادخواه که پیش‌تر در سال ۸۱ و در جریان وکالت اعضای نهضت آزادی بازداشت شده بود، آخرین بار در تاریخ ۱۷ تیر ۱۳۸۸ به همراه ملیحه دادخواه، سارا صباغیان، بهاره دولو و امیر رئیسیان در دفتر کارش توسط پلیس امنیت بازداشت و دفتر او پلمپ شد.

در حال حاضر بیشتر اعضای برجسته کانون مدافعان حقوق بشر از جمله محمد سیف زاده، عبدالفتاح سلطانی، نسرین ستوده در زندان هستند و نرگس محمدی ، نیز به تازگی به مرخصی آمده است. 

جرس: عضو هیات علمی دانشکده علوم محیطی و معماری دانشگاه تبریز گفت: نتایج یک طرح پژوهشی نشان می‌دهد تغییرات اقلیمی تا حدی بر حوضه دریاچه ارومیه تاثیر گذاشته و باعث افت نسبی آب دریاچه شده است.

به گزارش ایلنا، دکتر علی محمد خورشیددوست افزود: از سال 1993 تا سال 2011 سطح آب دریاچه ارومیه 7 متر کاهش یافته که با روند فعلی کاهش سطح آب انتظار می رود که در سال های نه چندان دور شاهد خشک شدن کامل دریاچه باشیم که البته نقش اصلی را در این زمینه عوامل غیرطبیعی و انسانی ایفا می‌کنند.

مجری این طرح پژوهشی با بیان اینکه تغییرات اقلیمی به صورت وقوع سیلاب ها و خشکسالی باعث خسارت گسترده ای به بخش‌های کشاورزی در حوضه دریاچه ارومیه شده است، افزود: با توجه به این امر، در این تحقیق رودخانه های مستقر در حوضه دریاچه ارومیه مورد بررسی قرار گرفت که در وضعیت موجود، دبی رودخانه های فوق نیز از این امر تاثیر پذیرفته‌اند و همچنین در کنار این رخداد، افزایش دما بر نیاز آبی گیاه اثر گذاشته و باعث کاهش محصول در این نواحی شده است.

خورشیددوست با بیان اینکه به منظور کاهش اثرات خشکسالی نیاز به اقدامات پیشگیرانه ای همچون استفاده از سیستم های نوین آبیاری و احداث نهرها و مدیریت اصولی منابع آبی حوضه محسوس است، خاطرنشان کرد: برای انجام این اقدامات نیاز به شناسایی دوره های برگشت خشکسالی و سیلاب در منطقه مورد مطالعه بوده، اما باید به این نکته نیز توجه شود که برای انجام محاسبات فوق داده های بلند مدت نیاز است که در اکثر ایستگاه های یاد شده اندازه گیری نشده و به این منظور از روشهای شبیه سازی استفاده شده است.

وی خاطرنشان كرد: در این تحقیق برای برون یابی و درون یابی داده های بارش و دبی در ایستگاه های ارومیه، تبریز، مراغه، تکاب، خوی و سراب از شبیه ساز مونت کارلو در نرم افزار MAPLE استفاده شده است و از بین توزیع های مختلف، توزیع لوگ پیرسون تیپ سه بهترین برازش را به بارندگی های ماهانه داشته است که در این بین برای بررسی دبی حداکثر حوضه نیز از توزیع گامبل استفاده شده است.

خورشید دوست یادآور شد: سازمان هواشناسی جهانی نیز به این منظور توزیع گامبل را پیشنهاد كرده است و علت استفاده از نرم افزار MAPLEدر این تحلیل، مزیت آن در طراحی الگوریتم های ریاضی و به نوعی برنامه نویسی ریاضیات است که الگوریتم های ارائه شده توسط این نرم افزار شامل مجموعه های متناهی از دستورالعمل هاست که به صورت دقیق بیان شده و به حل مسائل می‌انجامند.

مجری این طرح با بیان اینکه نتایج این تحقیق نشان می دهد که بارش حوضه دریاچه ارومیه همواره دستخوش نوسان است، تصریح کرد: این نتایج با انجام تحلیل های خشکسالی و دوره های برگشت حداکثر بارندگی به همراه بررسی مقادیر تبخیر و تعرق پتانسیل بدست آمده است که از سال 1992 دما به طور مداوم افزایش یافته، به صورتی که این مقدار در ایستگاه ارومیه از 4/9 درجه سانتیگراد به 7/12درجه سانتیگراد در سال 2002 رسیده است، یعنی در فاصله زمانی 10 سال معادل 3/3 درجه سانتیگراد افزایش دما مشاهده شده است.

به گفته وی مقادیر افزایش دما بین 3/3 تا 4 درجه سانتیگراد در بین ایستگاه‌های مختلف متفاوت است، به طوری که از سال 2002 بعد از 10 سال افزایش دما، کاهشی در دمای میانگین مشاهده می شود و با بررسی نمودارها مشاهده می شود که رابطه عکسی بین بارش و دما حاکم است.

عضو هیات علمی دانشگاه تبریز با اشاره به اینکه در ایستگاه های ارومیه، تبریز، تکاب و خوی به طور مداوم کاهش بارندگی مشاهده شده است، خاطر نشان کرد: شدیدترین میزان کاهش متعلق به ایستگاه ارومیه با مقادیر 160 میلیمتر در سال 2005 است و در ایستگاه‌های خوی و سراب مقادیر بارش روند صعودی را در پیش گرفته است.

وی با بیان اینکه در این تحقیق برای بررسی وضعیت خشکسالی از شاخص های SPI، PN، DI استفاده شده است، گفت: بر اساس این سه شاخص شدیدترین خشکسالی متعلق به سال 1990 در ایستگاه سراب بوده و میانگین بارندگی معادل 120 میلیمتر است.

این پژوهشگر با اشاره به سایر بخش های این تحقیق افزود: مدل های ریاضی و احتمالاتی مورد استفاده در این تحقیق تا حدی نشانگر دخالت عوامل اقلیمی در خشکی دریاچه ارومیه هستند، اما علت اصلی این خشکی را باید در عوامل انسانی و دخالت عناصر غیرطبیعی جستجو کرد.

خورشید دوست افزود: نتایج این تحقیق تنها می تواند 20 الی 30 درصد نقش موثر مداخله عوامل اقلیمی و طبیعی را در این امر نشان دهد، اما قریب 70 درصد خشکی دریاچه ارومیه به احداث سدها، عدم مدیریت صحیح منابع آبی ورودی به دریاچه، تعیین حقابه برای دریاچه ارومیه، کشت متمرکز گونه های جدید در منطقه و عواملی از این قبیل ذکر کرد.

علی محمد خورشید دوست، مجری این پروژه این طرح را با همکاری مهدی فیض اله پور و مهدیه شادفر به پایان رسانده است.

علی محمد خورشید دوست، دانشیار و عضو هیئت علمی دانشکده علوم محیطی و معماری دانشگاه تبریز هم اکنون دارای بیش از 55 مقاله علمی پژوهشی، 4 مقاله ISI، و مترجم و مولف 6 جلد کتاب منتشره در زمینه های گوناگون زیست محیطی است.
 

جرس: وزير ارشاد گفت: متأسفانه ما عصر روز چهارشنبه از بازداشت آقاي جوانفكر خبردار شديم و با توجه به اين‌كه ايشان براي بازنگري درخواست داده بود، توقع بازداشت را نداشتيم.

به گزارش ایسنا، سیدمحمد حسینی در نشست خبري ويژه‌ي نمايشگاه رسانه‌هاي ديجيتال گفت: در هر صورت، اين موضوع حتما از سوي خود آقاي رييس‌جمهور پيگيري مي‌شود.

این اظهارنظر در حالی است که دو روز پیش همراه با پوشش سنگین رسانه ای اقتدارگرا در زمینه ی کاریکاتور هادی حیدری، حتی پیش از آنکه هیات نظارت بر مطبوعات تشکیل جلسه دهد، اظهار کرده بود که نظر ما تعطیلی شرق است.

دادگاه کیفری استان تهران در ۲۵ آبان سال گذشته، جوانفکر را به تحمل شش ماه حبس تعزیری به اتهام نشر مطالب خلاف موازین اسلامی و شش ماه حبس تعزیری دیگر به اتهام انتشار مطالب خلاف عفت عمومی محکوم کرده بود.

بر اساس احکام صادره که به تایید دیوانعالی کشور و دادگاه تجدیدنظر استان تهران نیز رسیده، وی به اتهام توهین به رهبری، نشر مطالب خلاف موازین اسلامی و مطالب مخالف عفت عمومی علاوه بر دو فقره محکومیت حبس تعزیری، به محرومیت از هرگونه اشتغال و فعالیت مطبوعاتی و رسانه ای نیز محکوم شده است.