به گزارش خبرآنلاین، در اين بيانيه آمده است:

بسم الله الرحمن الرحيم

باتوجه به همسايگي كشور ما با كشور عزير عراق و پيوندهاي وثيق فرهنگي و مذهبي ملت ما با مردم خوب اين كشور شديدا" نگران اختلافاتي هستيم كه در مسايل سياسي گروه هاي مختلف آشكار شده است ، آن هم در زماني كه دشمن بي رحم و بي منطق بخشي از كشور را اشغال كرده و بعضي از نا اهلان فرياد تجزيه كشور را سر داده اند .

بدون شك براي پيشگيري از تجزيه و بيرون راندن دشمنان وحشي و خونخوار هيچ راهي جز رسيدن به وحدت ملي از طريق فداكاري و خويشتن داري همه گروه هاي سياسي و توجه به مسئوليت هاي الهي در برابر شرايط بسيار حساس كنوني موجود نيست .

ما از همه گروه هاي سياسي تقاضا مي كنيم به خاطر رضاي خداوند و پيروي از تعاليم اسلام و عشق و علاقه اي كه به كشورشان دارند، بنشينند وامتيازات معقولي به هم بدهند و دست در دست هم كرده ، كشورشان را از خطر اشغال و تجزيه نجات دهند و عراقي سربلند ومقتدر و توانا و آباد بسازند .

تصور اينجانب اين است كه فصل الخطاب را براي حل اختلافاتشان نظر مرجعيت محترم عراق حضرت آيت الله العظمي سيستاني قرار دهند و تا دير نشده مشكلات موجود را به كمك معظم له حل نمايند .

از خداوند متعال هوشياري و بيداري و توجه به مسئوليت ها براي همه عزيزان مسألت دارم و اميدوارم هرچه زودتر پيام شادي دائر به وحدت ملي به ما برسد .

والسلام علي من اتبع الهدي - 9مرداد 93

گفتني است دو روز پيش نيز آيت الله وحيد خراساني اعلام کرد در مسائل عراق نظر آيت الله سيستاني بايد عمل شود. همچنين آيت الله صافي گلپايگاني در تماس با آيت الله سيستاني در باره مسائل عراق گفت و گو کرد. 

به گزارش خبرگزاری آلمان، بان ‌کی‌مون٬ دبیرکل سازمان ملل متحد، روز سه‌شنبه ۲۰ اسفندماه ۱۳۹۲ در ژنو گفت: «علیرغم وعده‌هایی که حسن روحانی در دوران نامزدی‌اش در انتخابات و پس از انتخابش به عنوان رئیس جمهور مطرح کرد٬ دولت جدید در خصوص ارتقای آزادی بیان و حفاظت از آن اقدام قابل توجهی نکرده است. رسانه‌های ایران٬ اعم از مطبوعات و رسانه‌های آنلاین٬ همچنان با محدودیت‌ها و مواردی چون توقیف و تعطیلی مواجهند.»

دبیرکل سازمان ملل در گزارشش ادامه داد: «دولت جدید نگرشش نسبت به اجرای مجازات اعدام را تغییر نداده است و به نظر می‌رسد دنباله‌روی عملکرد دولت‌های قبلی هستند٬ دولت‌هایی که به شدت بر مجازات اعدام به منظور روشی برای مبارزه با جرایم تکیه می‌کردند.»

سازمان ملل دوم اسفندماه اعلام کرد که در سال ۲۰۱۳ میلادی بین ۵۰۰ تا ۶۲۵ تن در ایران اعدام شده‌اند که در این میان٬ ۵۷ اعدام در ملاء عام صورت گرفته است. به گفته این سازمان همچنین در ۱۵ روز نخست ماه ژانویه ۲۰۱۴ نیز بیش از ۴۰ تن دیگر در این کشور اعدام شده‌اند.

سازمان حقوق بشر ایران در گزارش سالانه خود که در پایان سال ۱۳۹۲ منتشر شد، اعلام کرد که ایران با ۶۸۷ مورد اعدام در آن سال، رکورد اعدام در ۱۵ سال گذشته را شکسته است. این رقم ۱۶ درصد بیشتر از تعداد کل اعدام‌ها در سال ۱۳۹۱ است.

بر اساس این گزارش، تعداد اعدام‌ها در شش ماه دوم سال ۹۲ یعنی دوران ریاست جمهوری حسن روحانی، دو برابر شش ماه اول سال بوده است. تنها در یک ماه پس از آغاز به کار دولت روحانی، ۴۵۸ نفر اعدام شده‌اند.

به گزارش خبرگزاری آلمان،روزنامه آمریکایی "وال استریت ژورنال" در شماره روز دوشنبه خود (۲۸ ژوئيه/ ۶ مرداد) گزارشی منتشر کرده است درباره تلاشی که هم‌اکنون آمریکا برای فعال کردن معاملات "انسان‌دوستانه" با ایران می‌کند.

منظور از معاملات "انسان‌دوستانه" با ایران، فروش آن گروه از کالاها به این کشور است که در زمره مهم‌ترین مایحتاج مردم، از جمله نیازمندی‌های پزشکی آنان باشد.

 

این روزنامه می‌نویسد، آمریکا زمانی تا جایی که امکان داشت زندگی را بر ایرانیان سخت کرده بود و حتی زمانی هم که یخ روابط دیپلماتیک میان ایران و غرب در آغاز سال ۲۰۱۴ رو به آب شدن گذاشت، نمایندگان بلندپایه دولت آمریکا به شرکت‌های اروپایی‌ای که می‌خواستند معاملات خود با ایران را از سر گیرند، فشار می‌آوردند که عجله‌ای نداشته باشند. اما حال وضعیت تغییر کرده و آمریکا خواستار سرعت عمل است.

 

به گزارش "وال استریت ژورنال"، به تازگی نمایندگان دولت آمریکا با گروهی از شرکت‌های اروپایی تماس گرفته‌اند و از آن‌ها خواسته‌اند، هر چه زودتر دارو و وسائل پزشکی به ایران بفروشند. این در حالی است که اروپایی‌ها تا چند ماه پیش به زحمت می‌توانستند وارد این عرصه بازار شوند.

 

از جمله شرکت‌هایی که آمریکا با آن‌ها تماس گرفته، شرکت‌های دارویی "بایر" و "گلاکسو اسمیث کلاین" هستند و نیز شرکت "زیمنس" که تولیدکننده قطعات تجهیزات پزشکی است. این موضوع را چند مدیر مربوط به این شرکت‌ها و یک نماینده دولت آمریکا تایید کرده‌اند.

 

یک نماینده دولت آمریکا به "وال استریت ژورنال" گفته است: «ما به اطلاع شرکت‌ها رسانده‌ایم که این کانال دوباره برایشان باز است.» به گفته او، دولت ایران شماری از شرکت‌های دارویی و پزشکی را نام برده که مایل است با آنها معامله کند.

 

موانع معامله شرکت‌ها با ایران

آمریکا زمانی شرکت‌های اروپایی را به معامله با ایران دعوت می‌کند که دوره آزمایشی برای اعمال تحریم‌های سبک‌تر تا ماه نوامبر تمدید شده است.

به نوشته "وال استریت ژورنال"، هدف آمریکا از نشان دادن "نرمش" این است که راه برای توافق اتمی با ایران هموار شود و با این همه، نگاهی به درخواست‌های جواز شرکت‌ها برای معامله با ایران نشان می‌دهد که تنها شمار کمی از آنها می‌خواهند یا می‌توانند از وضعیت کنونی به نفع خود استفاده کنند.

اگر چه بازار ایران مورد توجه و علاقه بسیاری از شرکت‌هاست، اما تنها تعداد بسیار کمی از آنها حاضرند به طور جدی وارد این معامله شوند.

"وال استریت ژورنال" به نقل از کارشناسان تجاری می‌نویسد، رفع تحریمی که با بی‌میلی صورت گرفته و پیچیدگی معامله با کشوری که بانک‌های بین‌المللی به آن به عنوان "سمی" نگاه می‌کنند، راهی را که آمریکا برای شش‌ماه معامله باز گذاشته چندان جذاب نمی‌سازد.

اریش فراری، کارشناس بازرگانی، می‌گوید: «فرض کنید شما واقعا جواز این کار را بگیرید، کدام بانک حاضر است برای انجام این معامله همکاری کند؟»

 

آمریکا راه برخی بانک‌ها را باز می‌کند

به گزارش "وال استریت ژورنال"، آمریکا در این میان گام‌های دیگری نیز برای رفع چنین موانعی از سر راه برمی‌دارد. یک منبع مطلع به این روزنامه گفته است که آمریکا راه را برای چند بانک در سوئیس و ژاپن باز می‌کند تا به معاملات مربوط به کالاهای صادراتی "انسان‌دوستانه" رسیدگی کنند.

 

هم‌زمان قرار شده که ایران بتواند درآمد نفتی خود را صرف پرداخت خرید این کالاها کند. "وال استریت ژورنال" می‌نویسد، آمریکایی‌ها می‌خواهند حال که از تنش در روابط ایران و غرب کاسته شده، از این راه نیت خوب خود را به نمایش بگذارند؛ "هدف آن است که تاکید شود آمریکا و غرب هیچگاه نخواسته‌اند بر مردم ایران فشار بیاورند".

 

شرکت‌های "بایر"، "زیمنس" و "گلاکسو اسمیث کلاین" تصدیق کرده‌اند که با وزارت امور خارجه آمریکا در تماس بوده‌اند. اما هیچ‌کدام از این شرکت‌ها مایل به دادن اطلاعات در باره جزئيات این تماس نبوده است.

 

کاخ سفید آمریکا به نهاد مالی ژاپنی Mizuho Financial و بانک سوئیسی Heritage چراغ سبز نشان داده و این دو اجازه دارند معاملات مالی با ایران را از سر گیرند.

 

آمریکا به بانک Middle East هم اجازه داده که در همکاری با ایران در این زمینه شرکت کند، و "این بانک تنها معاملات با کالاهای انسان‌دوستانه را همراهی خواهد کرد". "وال استریت ژورنال" در مورد این بانک تاکید می‌کند: «این بانک برای تسهیل پرداخت خرید اجناسی که برای ادامه حیات مردم ضروری است، به بانک‌های دیگر کمک خواهد کرد.»

 

نهادهای مالی دیگری که به نوشته "وال استریت ژورنال" می‌توانند معاملات با ایران در این عرصه را همراهی کنند، عبارتند از بانک آلمانی Sparkasse Leverkusen، نهاد مالی هلندی ABN Amro و نهاد مالی بلژیکی KBC Group.

 

شرکت‌های آمریکایی در ایران

"وال استریت ژورنال" می‌نویسد، هم‌اکنون چند شرکت آمریکایی هم در ایران در حال تدارک و انجام معاملاتی هستند. این روزنامه از جمله به Boeing اشاره می‌کند که هفته گذشته اعلام کرد، گفت‌وگوهایی درباره فروش قطعات هواپیما و دیگر تجهیزات ایمنی با "ایران ایر" داشته است.

شرکت‌ها اجازه دارند، در چارچوب رفع تحریم‌ها، در برخی حوزه‌ها چون هوانوردی غیرنظامی، اتومبیل و پتروشیمی، معامله با ایران را از سر گیرند. به گفته یک سخنگوی شرکت هواپیمایی لوفت هانزا، در ماه ژانویه Lufthansa Technik قراردادی در زمینه سرویس و تعمیرات با "ایران ایر" بسته است.

اما حوزه‌های دیگر همچنان بخاطر تحریم‌های مقرر زیر فشار هستند. آمریکا در ماه فوریه به کنسرن ماهواره Intelset اجازه بازگشت به ایران را داد. اما در این میان این کنسرن بخاطر ممنوعیت معامله با ایران از سال ۲۰۱۲ سفارشی را که از رادیوی ایران داشت، از دست داده بود.

ادامه نگرانی بانک‌ها از مجازات‌های آمریکا

به گزارش "وال استریت ژورنال"، هنوز هم مطرح شدن نام ایران به عنوان شریک تجاری یک معامله، می‌تواند آن معامله را در نطفه خفه کند. در آغاز سال ۲۰۱۴ یک مشتری Barclay می‌خواست برای دولت اردن پول حواله کند. از آنجا که کلمه "مرکزی" در نام بانک اردنی هم وجود داشت، نهاد مالی Citigroup که قرار بود پرداخت پول از طریق آن صورت گیرد، به اشتباه جلوی انجام انتقال پول را گرفت.

پیش از این برخی بانک‌های بزرگ مجبور شده‌اند به دلیل نقض مقررات تحریم‌ها علیه ایران، مجازات‌های سنگینی را بپردازند. یک کارشناس به "وال استریت ژورنال" گفته است، مجازاتی که این بانک‌ها تحمل کرده‌اند بسیار بیش از سودی بوده که طی همکاری خود به دست آورده‌اند.

این کارشناس می‌گوید، بانک‌ها بالنسبه تنها دستمزد کوچکی برای انتقال پول دریافت می‌کنند. این است که در این وضعیت ترجیح می‌دهند که اصلا وارد چنین معاملاتی نشوند.

به گزارش ایرنا به نقل از خبرگزاری فرانسه، ˈاشرف القدرهˈ سخنگوی وزارت بهداشت غزه با اعلام این مطلب افزود: از بامداد چهارشنبه تاکنون 108 تن در غزه شهید شده اند.

وی افزود: روز چهارشنبه همچنین پیکرهای 20 تن از شهدای غزه از زیر آوار بیرون آورده شد.

با وجود گذشت 23 روز از حملات رژیم اشغالگر صهیونیستی به غزه، ملت مبارز فلسطین همچنان با مقاومت و پایمردی در مقابل آن ایستاده است. هرچند نظامیان صهیونیست از زمین، هوا و دریا غزه را آماج حملات وحشیانه خود قرار می دهند، اما فلسطینیان روحیه خود را حفظ کرده و ارتش رژیم صهیونیستی را به چالش کشیده اند.

اسرائیل از بامداد سه شنبه هفدهم تیرماه (هشتم ژوئیه 2014) حملات هوایی علیه غزه را آغاز کرد.

نوار غزه با 40 کیلومتر طول و 10 کیلومتر عرض در کنار دریای مدیترانه واقع شده و با مصر و اسرائیل هم مرز است. در این منطقه یک میلیون و 700 هزار نفر زندگی می کنند.

اسرائیل با وجود درخواست های شورای امنیت سازمان ملل متحد برای پایان دادن به درگیری ها و کشتار مردم بیگناه فلسطین همچنان به حملات خود ادامه می دهد و تاکنون دست کم هزار و 359 نفر از مردم غزه کشته و بیش از هفت هزار و 677 نفر زخمی شده اند.

افزایش کشته شدگان روز چهارشنبه

گزارش‌ها حاکی از آن است که در حملات روز چهارشنبه، ۸ مرداد، اسرائیل به باریکه غزه، از جمله به یک مدرسه-پناهگاه سازمان ملل و یک بازار، بیش از ۱۰۰ فلسطینی جان خود را از دست داده‌اند. دبیر کل سازمان ملل نیز حمله به پناهگاه آن سازمان را محکوم کرده و «غیر قابل توجیه» نامیده است.

به گزارش رادیو فردا، مقام‌های پزشکی در منطقه گفته‌اند که دست‌کم ۱۱۱ نفر در حملات روز چهارشنبه کشته و حداقل ۲۰۰ تا ۲۵۰ نفر نیز زخمی شده‌اند. با این حساب هشتم مرداد یکی از خونین‌ترین روزهای درگیری‌های این سه هفته به شمار می‌رود.

در این میان دست‌کم ۱۷ نفر در حمله به بازاری در شجاعیه و ۱۶ نفر نیز در حمله به مدرسه-پناهگاهی در جبالیه جان خود را از دست داده‌اند.

این موضوع محکومیت‌هایی را هم از سوی سازمان ملل متحد و نیز از سوی ایالات متحده همراه داشته است.

۲۳ روز نبرد و حملات به غزه تا کنون بیش از ۱۳۶۰ کشته برجای گذاشته است.

حماس نیز گفته است ده‌ها موشک به سوی اسرائیل پرتاب کرده است. ارتش اسرائیل گفته است ۳ سرباز دیگر خود را در غزه از دست داده است که به این ترتیب شمار سربازان کشته‌شده به ۵۶ نفر می‌رسد.

روزنامه اسرائیلی هاآرتص گزارش داده است که از جمعیت یک میلیون و هشتصد هزار نفری غزه، چهارصد هزار نفر خانه‌های خود را ترک کرده‌اند و «فاجعه‌ای در ابعاد چشمگیر رقم خورده است».

یک چهارم کشته شدگان غزه، کودک هستند
پزشک نروژی به نام "مادس گیلبرت" که در بیمارستان شفا در غزه فعالیت می کند تصاویری را از کودکان شیرخواره نشان داد که در حملات اسرائیل به منطقه غزه کشته یا زخمی شده اند و پرسید: آیا اینها تروریست هستند؟

پزشکان خارجی در غزه اعلام کردند 80 تا 90 درصد از کشته شدگان حملات اسرائیل به غزه، غیرنظامی و یک چهارم آنها کودک هستند.

به گزارش عصرایران به نقل از خبرگزاری آناتولی ترکیه، شماری از پزشکان خارجی از کشورهای عربی و اروپایی که در بیمارستان های غزه فعالیت می کنند از جامعه جهانی خواستند کشتار اسرائیل در منطقه غزه را متوقف کنند.

این پزشکان در نشستی در مرکز رسانه ای بروکسل ضمن سخن گفتن درباره جنایات جنگی اسرائیل در منطقه غزه، اسنادی را در این باره نشان دادند.

آنها اعلام کردند 80 تا 90 درصد از کشته شدگان حملات اسرائیل به غزه، افراد غیرنظامی هستند.

این پزشکان غیرفلسطینی تاکید کردند ارتش اسرائیل، در حمله به منطقه غزه، بیمارستان ها و مراکز درمانی، خودروهای آمبولانس و امدادی، مساجد و مدارسی را که افراد غیرنظامی به آنها پناه آورده اند را مورد هدف قرار داد.

پزشک نروژی به نام "مادس گیلبرت" که در بیمارستان شفا در غزه فعالیت می کند تصاویری را از کودکان شیرخواره نشان داد که در حملات اسرائیل به منطقه غزه کشته یا زخمی شده اند.

او ضمن نشان دادن تصاویر پرسید: آیا اینها تروریست هستند؟
وی ادامه داد: در عمرم اینقدر خون ندیده بودم.

این پزشک نروژی افزود: کودکان، یک چهارم تعداد کل افراد کشته شده (بیش از 1200 نفر) و یک سوم زخمی های حملات ارتش اسرائیل به غزه را تشکیل می دهند.

او تاکید کرد: مسؤولیت آنچه که در غزه روی می دهد به همان اندازه ای که بر عهده بنیامین نتانیاهو نخست وزیر اسرائیل است بر عهده سازمان ملل متحد، باراک اوباما رئیس جمهور آمریکا و کشورهای اروپایی نیز هست.

به گزارش کمیته گزارشگران حقوق بشر، روز یکشنبه پنجم مرداد ماه ۹۳، حمید حکمتی، اسماعیل ایزدی، فرید صارمی، علی چینی ساز، زهرا کعبی، فرجاد صالحی و یک تن دیگر، توسط ماموران امنیتی در مشهد بازداشت شدند.

بر اساس این گزارش، این هفت فعال سایبری در مرکز فرهنگی «خاک» توسط ماموران امنیتی لباس شخصی بازداشت و به محلی نامعلوم منتقل شده اند.

ماموران امنیتی همزمان به منازل ایزدی و صارمی مراجعه و ضمن تفتیش آن محل، کامپیوترهای شخصی، مدارک و فایل های موجود و گیرنده ماهواره را ضبط و با خود منتقل کردند.

هنوز با گذشت چند روز از بازداشت این چند فعال سایبری – فیسبوکی، از وضعیت و محل نگهداری آنان خبری منتشر نشده و پیگیری خانواده های آنان نیز، نتیجه ای در بر نداشته است.

گفتنی است، آقای حکمتی و چینی ساز از وبلاگ نویسان منتقد بوده و در وقایع بعد از انتخابات ریاست جمهوری سال ۸۸ (عاشورا) نیز  بازداشت شده بودند. همچنین اسماعیل ایزدی به دلیل فعالیتهای دانشجویی، مورد توبیخ کمیته انضباطی قرار گرفته بود.

طی ماههای اخیر، تعدادی از فعالان وبلاگ نویس و فیسبوکی، مورد بازداشت و محکومیت قرار گرفتند، که از جمله توسط قاضی محمد مقیسه، رئیس شعبه ۲۸ دادگاه انقلاب هشت تن از آنان به اتهاماتی از جمله "اجتماع و تبانی علیه امنیت ملی"، "فعالیت تبلیغی علیه نظام"، "توهین به مقدسات" و "توهین به سران قوا" مجموعا به حدود ۱۲۷ سال حبس محکوم شدند.

بر اساس گزارش ها، قرارگاه ثارالله (وابسته به سپاه) این افراد را از تیر ماه سال گذشته در شهرهای تهران، شیراز، کرمان، یزد و آبادان مورد پیگرد قرار داده و بازداشت کرده بود.

از جمله، رویا صابری نژاد نوبخت، تبعه ایرانی تبار بریتانیا که پس از سفر به ایران به منظور دیدار با خانواده، توسط نیروهای امنیتی ایران بازداشت شده و طی حکم قاضی مقیسه، به بیست سال حبس تعزیری محکوم شد. این تبعه ایرانی تبار بریتانیایی، به اتهام گردآوری اطلاعات به منظور اقدام علیه امنیت ملی و توهین به مقدسات اسلام، محکوم شده است. رویا صابری و همسرش از شش سال پیش در استاکپورت واقع در حومه شهر منچستر زندگی کرده‌اند و دارای تابعیت دوگانه بریتانیایی و ایرانی هستند.

طی روزهای اخیر و در واکنش ها نسبت به وضعیت وب نگاران و فعالان مطبوعاتی در ایران، سازمان گزارشگران بدون مرز منتشر کرده و تاکید نموده است که "ایران یکی از سرکوبگرترین کشورهای جهان در عرصه آزادی اطلاع‌رسانی است و در رده بندی جهانی آزادی مطبوعات در سال ٢٠١٤این کشور ، از میان ۱۸۰ کشور در رده ۱۷۳ قرار دارد."

ه گزارش مهر، علی ربیعی در نامه ای به "گای رایدر" مدیرکل سازمان بین المللی کار، خواستار حمایت از مردم غزه شد. همچنین کارگران از وزیر تعاون، کار و رفاه اجتماعی درخواست کرده اند تا تجمعی علیه جنایات رژیم صهیونیستی برگزار کنند.

وزیر تعاون کار و رفاه اجتماعی درباره نامه به مدیرکل سازمان بین المللی کار گفت: با مدیرکل سازمان بین المللی کاربرای محکومیت اقدامات رژیم صهیونیستی علیه مردم بی دفاع غزه مکاتبه کرده ام و از او خواسته ام به عنوان یک سازمان مهم در حفظ حقوق نیروی کار از تمامی ابزار های خود برای جلوگیری از این حملات وحشیانه استفاده کند.

به گزارش شفقنا ، البته در سایت عربی این مرجع عالیقدر از گذشته از عنوان " المرجع الدینی الاعلی السید علی الحسینی السیستانی" به عنوان یک رویه دائمی استفاده می شده است که ترجمه آن به فارسی " مرجع عالیقدر حضرت آقای سید علی سیستانی" است که اخیرا در سایت فارسی و اردو نیز عینا تکرار شده است.

این مرجع عالیقدر شیعه و دفتر ایشان با تواضع مثال زدنی همواره از تبلیغات و اطلاع رسانی غیر ضرور و همچنین انتشار تصاویر پر رنگ و لعاب و فیلم برداری های جذابیت آفرین اجتناب ورزیده و جز در موارد بسیار معدود تصاویری از ایشان برداشته نشده است.

پیش از ورود به بحث، لازم می‌دانم یادآوری کنم در مباحثی که مطرح می‌شود، رهیافتی عقلایی انتخاب می‌کنیم نه عقلانی و بر این اساس، به حقانیت آئین­ ها کاری نداریم. بنابراین، فارغ از این که چه دیدگاهی درباره‌ی ادیان دیگر داریم، بیش‌تر به این نظر داریم که کسانی که پیرو آئین زرتشت، مسیحیت یا یهود هستند چه خوانشی را به رسمیت می­شناسند.

در این جلسه می­خواهیم نگاهی به الگوی زیستی آئین یهود داشته باشیم. یکی از معضلات مطالعه‌ی منابع یهود این است که اندیشمندان یهود از قدیم ­الایام به خاطر ویژگی الصاق این آئین به مسأله‌ی نژاد، منابع و تفاسیر این آیین را در اختیار همگان قرار نداده‌اند. مسأله‌ی دیگر این است که با قدمت بیشتر احتمال وجود ادیان، اسناد و منابع مستقلی که بخواهیم اعتبار متون آن دین را مورد سنجش قرار دهیم، محدود می‌شود. در مورد سنت آئین یهود و ادامه‌ی آن در سنت آئین مسیح، اتفاقی که افتاده این است که بین سال­های ۱۹۴۶ تا ۱۹۵۲ و در اثر یک حادثه، منابع قابل استنادتری به دست آمد. ماجرا از این قرار است که چوپانی اردنی کنار بحر «میت» که برخی از گوسفندانش را گم کرده بود، سنگی در غاری می‌اندازد تا اگر گوسفندی آنجا هست بیرون بیاید. صدای برخورد سنگ با چیزی را می­شنود، وارد غار می­شود و ظروف و طومارهایی را پیدا می­کند که بعدا متخصصین باستان‌شناس سراغ آن می­آیند و معلوم می­شود مربوط به پیش از میلاد مسیح است. می‌دانید که تدوین آنچه به عنوان کتاب مقدس در اختیار داریم، مربوط به قرن‌ها پس از نزول آن است. طومارها به بیت­المقدس برده شد و اسرائیل در جنگ­ شش روزه آن طومارها را با خود ­برد. بحث­های زیادی شد که آیا محتوای آن در اختیار عموم قرار داده شود یا نه. به هر حال، بخش زیادی از متن آن طومارها را موزه‌ی نیویورک منتشر کرده و دو جلد آن هنوز منتشر نشده است. اما همین بخش‌های منتشر شده، حقایقی را آشکار کرده که امروزه خیلی مورد بحث است. بنابراین آنچه از آئین یهود و مسیح به ما رسیده عمدتا از طریق علمای آنها بوده در حالی که با پیدا شدن این طومارها، امروزه بحث بر سر این است که چه مقدار از آن متون مستند است. بررسی­ها نشان می­دهد اختلاف­ها زیاد نیست، هر چند به هر حال مواردی وجود دارد. مثلاً در مورد آن منجی که عالم را نجات خواهد داد، ویژگی­های ذکر شده که با آنچه علمای مسیحی بعدها گفتند اختلاف‌هایی دارد.

وضعیت یهودیان در دنیای امروز

جمعیت کنونی یهودیان را کلاً ۱۴ میلیون نفر ثبت کرده ­اند که معادل ۲۲ ۰ % جمعیت جهان است، ۵/۵ میلیون نفر ساکن اسرائیل، ۶ میلیون نفر ساکن ایالت متحده وتعدادی هم در اروپا و آفریقا و آسیا ساکن هستند. جمعیت یهودیان ایرانی که سابقه سکونت آنها در ایران به بیش از ۲۷۰۰ سال می­رسد، حدود ۲۵ هزار نفر است. تعداد زیادی از آنها بعد از تشکیل اسرائیل از ایران مهاجرت کردند. بخش زیادی هم بعد از انقلاب اسلامی مهاجرت کردند.

ملت یهود خود به چند دسته تقسیم می‌شود که از نظر ظاهری، رنگ، فرهنگ، موقعیت مکانی،آداب و رسوم متفاوت هستند:

۱.اشکنازی: یهودیانی که ریشه از اروپا و روسیه دارند.

۲.میزراهی: یهودیانی که ریشه از خاورمیانه دارند.

۳.سفارادی: یهودیان ساکن منطقه دریای مدیترانه در اروپا و مراکش هستند.

۴.بتا اسراییل: یهودیان اتیوپی که سیاه پوستند.

۵.بنه روما: یهودیانی که از ایتالیا سرچشمه می‌گیرند.

یهودیت به معنی روش و فلسفه‌ی زندگی قوم یهود است. برای آئین یهود تاریخ بیش از ۳۳ قرن را تدوین کرده ­اند. واژه‌ی «یهود»، واژه­ای عبری است به معنی «ستوده». پیش از تصرف اسرائیل توسط بابلی­ها، سرزمینی که بنی­اسرائیل ساکن بودند به دو قسمت تقسیم شده بود که بخشی از آن به عنوان «یهودیه» شناخته می­شد و بخشی به عنوان «اسرائیل». آنچه ما در زبان فارسی به عنوان جهود، کلیمی و یهود به کار می­بریم، همگی به یهود اشاره دارد.

منابع و متون دینی یهود

مهم­ترین منابع و متون دین یهود عبارت است از:

-«ده فرمان» و «تورات» که از سوی موسی (ع) آمده است. این فرمان‌ها عبارت است از این که به خدا اعتقاد داشته باشید، جز او چیزی یا کسی را نپرستید، تصویر یا مجسمه­ای را به عنوان خدا نسازید، نام خدا را بیهوده نبرید، تعطیلی شنبه را نگه دارید و روز هفتم استراحت کنید (گفته شده که بر اساس مراحلی که در «سفر آفرینش» هم آمده، خلقت هر چیزی در یک روز اتفاق افتاده و روز هفتم روزی است که خداوند دست از خلقت می­کشد و روز استراحت است و هر نوع تجارت و کار تولیدی در آن روز حرام است، به والدین خود احترام بگذارید، قتل نکنید، زنا نکنید، دزدی نکنید، شهادت دروغ ندهید و به مال دیگری حسد نورزید.

- تلمود که از دو بخش تشکیل شده:

الف) «میشنِه» یا تورات شفاهی که توضیح المسائل احکام شرعی پنج سفر تورات (پیدایش، خروج، لاوان، اعداد، تثنیه) است.

ب) «کُمارا» که تفسیر «میشنه» است.

- «هَلاخا» که مجموعه قوانین شریعت «تَنخ» (تورات)، «تلمود» و فتاوای خاخام‌هاست.

- «قَبالا» (قباله) که مجموعه‌ی عرفان یهود است و شامل مجموعه‌ی کتب عبری «زوهار» (به معنای «کتاب روشنایی») و «هیچالوت» (به معنای کاخ‌ها) می‌شود که به قرن اول میلادی بازمی‌گردند.

- «هفت فرمان» که مربوط به حضرت نوح است. «ده فرمان» خاص قوم یهود است ولی «هفت فرمان» را هر غیر یهودی که به آن عمل کند امکان رستگاری دارد: بت نپرستید، خون کسی را به ناحق نریزید، خودکشی نکنید، فرزندان خود را نکشید، قربانی نکنید، زنا نکنید، سوگند نخورید، تهمت نزنید، گوشت حیوان زنده را نخورید، عدل و داوری را برپا سازید و همچنین تشکیل دادگاه­هایی برای نظارت بر اجرای شش فرمان ذکر شده.

اصول اعتقادات یهود

اما اصول اعتقادات یهود که جمع ­آوری آن مربوط می­شود به یک عالم یهودی که در قرن ۱۳ میلادی زندگی می­کرد به نام موسی بن میمون:

خدا همه چیز را خلق نمود و هم­چنان همه چیز را اداره می­کند. تنها یک خدا وجود دارد که شبیه ندارد و بدل ندارد. خدا همیشه بوده و خواهد بود. انسان­ها باید تنها برای خدا عبادت کنند، کلام تمام انبیاء بنی اسرائیل درست است، پیش­گویی­های موسی درست است و او بالاترین پیامبری است که بوده و خواهد بود. خدا تورات را به موسی داده، تورات تغییر نخواهد کرد و تورات دیگری هم نخواهد آمد، خدا افکار و اعمال همه را می­داند، خدا کسانی را که از دستوراتش پیروی می­کنند پاداش و مخالفین را عذاب خواهد داد، مسیح خواهد آمد (منجی) و خدا مردگان را به زندگی برخواهد گرداند، یعنی مساله رستاخیز.

البته در برخی از این موارد اختلاف نظر بوده و هست. مثلاً در تاریخ یهود که نگاه می­کنیم در ادبیات قرن­های اولیه آئین یهود هیچ نشانه­ای درباره معاد و رستاخیز پیدا نمی­کنیم. این به معنی نفی نیست، ولی هیچ نشانه‌ای هم وجود ندارد. از جمله یافته­های «بحرمیت» همین بود که درباره‌ی مساله‌ی رستاخیز مطالب ارزنده­ای دارد که غیبت بحث رستاخیز و قیامت را در ادبیات اولیه‌ی یهود جبران می­کند. یا مثلا در مورد مسیح ویژگی­هایی شمرده می­شود که به موجب آن می‌توان ادعا کرد که کلیسای مسیحی در تحریف متن «تورات» نقش داشته و این ویژگی­ها را با ویژگی­های عیسی منطبق کرده است، در حالی که آنچه در طومارهای قمران بوده چیز دیگری را نشان می­دهد که با این خصلت­ها تطابق پیدا نمی­کند.

توجه داشته باشید که ابن میمون از کلام اسلامی بسیار متأثر بوده است. تولدش در آندلس است و بعد به هجرت آفریقا می­کند. مدتی در مراکش می‌ماند و سرانجام به شام و دمشق می­آید. از آراء فارابی بسیار متأثر است و به آن احترام می­گذارد. فارابی در مقابل اندیشه‌ی ارسطویی قرار دارد که در آثار ابن میمون نیز نقد ارسطو را مکررا مشاهده می­کنید. از ابن سینا با تکریم یاد می­کند. تقریباً همه‌ی آثارش را به زبان عبری و عربی نوشته است.

تأثیر آثار ابن میمون در تبیین اندیشه‌ی یهودی گسترده بوده و هم­چنان ماندگار است. مثلاً وقتی در آن کتاب به مسأله‌ی هبوط انسان می‌رسد، درباره‌ی این که معنای این اعتقاد در عقل فعال که به واسطه‌ی آن فیض الهی به انسان نازل شده، این که انسان مسبب کار خودش است و اگر بدی وجود دارد به خاطر این است که کار بد انجام داده و اگر خوبی بکند هم همین­ طور، و این که شریعت­ها حاوی اخلاق و سیاست هستند، بحث‌های جالب توجهی دارد. از جمله نکات جالبی که مطرح می‌کند این است که هدف شریعت وضع قواعد است نه تعیین استثناها و به منافع عموم توجه دارد نه منافع شخصی.

الگوهای سیاست در آئین یهود

توجه دارید که در آئین یهود دو ویژگی معین وجود دارد که آن را از آئین مسیح متمایز می­کند: یکی این که آئین یهود محدود به نژاد است، یعنی هرکسی نمی تواند اراده کند یهودی شود. باید مادر شما یهودی باشد تا شما یهودی باشید. همچنین از معنای واژه‌ی یهود فهمیده می­شود که اینها فرزندان و قوم برگزیده خدا هستند.

ویژگی دیگر آئین یهود این است که به واسطه‌ی همین قومیت‌گرایی و نژادمحوری، یک آئین جمعی است. یعنی بر خلاف آنچه بعدها در مسیحیت می­بینید، در یهود پدیده‌ی رهبانیت سراغ نداریم. همه چیز در تعاملات داخل جامعه‌ی انسانی تعریف می­شود. به همین دلیل شریعت یهود بسیار فربه­تر از آئین مسیح است. دین یهود نسبت به آئین مسیح این- جهانی­تر است. عقیده‌ی محوری یک مسیحی این است که منِ انسان که به دلیل گناه نخستین به زمین فرود آمده­ام باید سعی کنم بر اساس دستورات کتاب مقدس زندگی کنم تا در هنگام مرگ به شفاعت مسیح نائل شوم و در دنیای بازپسین بتوانم در بهشت جاویدان زندگی کنم. بنابراین نگاه آئین مسیح، آن‌جهانی است. این در شکل­گیری و عدم شکل­گیری نهادهای اجتماعی و سیاسی خیلی نقش دارد، چنانچه در یهود می­بینید مسأله میثاق­ها خیلی نقش دارد. در شکل­گیری آیین یهود، مفهوم قانون و مجموعه‌ی قوانین، مفاهیمی کلیدی هستند. نگاه به این جهان دارند و برای اداره‌ی امور قوم یهود در همین دنیا نوشته شده­اند، ولی در آئین مسیح چنین چیزی را نمی­بینید. آئین یهود بیشتر به این فکر معطوف است که یک جامعه‌ی سیاسی شکل دهد، به خصوص با توجه به اعتقادشان به پیروزی نهایی حق بر باطل که به عنوان مثال در «مزامیر» داوود آمده است. در بررسی الگوهای سیاسی که در آیین یهود وجود دارد، می‌توانیم به چهار الگو برسیم:

یکی از آنها مبتنی بر وقایع تاریخی عهد عتیق و تورات است. درتورات سه کانون قدرت ملاحظه می­کنیم: روحانیت، پادشاهان و پیامبران (اعم از موسی (ع) و انبیاء پس از او). براین اساس دو شکل سیاسی برای اداره زندگی سیاسی یهود شکل گرفته: یکی فدراتیو قبیله­ای که دوازده بخش و قبیله شدند که هر یک حکومت خود را داشته تا با هم در تخاصم نباشند، و دیگری سلطنت مشروطه که مشروط به قوانین و شریعت بوده است. بنابراین، قدرت نامحدود برای پادشاه متصور نبودند.

دوره‌ی بعدی مربوط به دوران خاخام ­هاست، یعنی بعد از دوره‌ی انبیاء بنی اسرائیل. در این دوره روحانیت یهود است که مسئولیت را به عهده می­گیرد حاوی سه نکته‌ی مهم در اندیشه‌ی خود هستند. یکی پذیرش سلطنت پادشاهان یعنی پادشاهانی که حکومت می­کنند، چه یهودی باشند چه نباشند، سلطنتشان را می­پذیریم. دیگر این که قانون زمین مشروعیت دارد. سوم این که قوانین بشری هم تا زمانی که مغایر قوانین یهود نباشند، مشروعیت دارند. تاریخ امپراطوری روم یک نمونه‌ی روشن چنین تفکری است. در منطقه‌ی فلسطین کنونی، در عین حال که یهود تنها قومی بودند که خدای آنها در زمره خدایان رومی قرار نمی­گیرند، نوعی سازش و همزیستی بین آنها و نظام حقوق رومی به وجود آمد. یعنی یهودیان را به اختیار خود گذاشتند تا طبق شریعت خود عمل کنند و تنها چیزی که می­خواستند این بود که مالیات­ خود را بپردازند و وفاداری خود را نسبت به امپراطوری روم اعلام کنند. بنابراین خاخام­ها تمام سعی­شان این بود که شریعت یهود را به گونه­ای تفسیر کنند که مانعی برای این همزیستی پیش نیاید. بعدها هم که فردی شورشی به نام عیسی در میان یهود پدید می­آید که همکیشان خود را به بازنگری در آیین یهود دعوت می­کرد، خاخام­ها او را محاکمه و به مرگ با صلیب محکوم می­کنند و امپراتوری روم دخالتی نمی­کند.

در دوران میانه، یعنی حدود قرن چهارم تا چهارده میلادی، یهودی­ها اجازه داشتند جامعه­های خود را به صورت مجموعه­های به هم پیوسته سیاسی داشته باشند و حکومت­های محلی یهودی در امور داخلی خود از خودمختاری برخوردار بودند. این نظام مدیریت سیاسی وظایفی داشت از جمله اداره‌ی امور بازرگانی و تجارت، بهداشت، خیریه، تعلیم و تربیت فرزندان، ذبح، رابطه‌ی مالک و مستأجر و اعطای وام بدون بهره به یهودیان.

در الگوی مدرن، یعنی بعد از این که به تدریج امپراتوری­های بزرگ از بین می­روند، تحولاتی در اروپا به وجود می­آید. ماجرای فتح آندلس، ماجرای جنگ­های صلیبی در فلسطین و شامات، ماجرای جنگ با اقوام خزر در شرق امپراتوری روم و جنگ‌هایی که از سیسیلی شروع و تا شمال افریقا می­رسد. برخی از امپراتوری­ها به تدریج رنگ می­بازند و به جای آن‌ها پادشاهی­هایی شکل می­­گیرند که سلطنت­هایی وابسته به سرزمین دارند و سیار نیستند که این مقدمه‌ی شکل­گیری دولت­های مدرن است.

در این تحولات طبیعی است یهودیان با اجتماعات بسته خود نمی­توانستند به حیات خود ادامه دهند و عرصه برای این که به عنوان شهروند نقش ایفا کنند باز می­شود و سعی می­کنند به فرایندهای تصمیم­گیری راه پیدا کنند که این امر در مناطق مختلف، اشکال مختلفی پیدا کرد. ولی به طور کلی، جامعه معاصر یهود شاهد گرایش به لیبرالیسم بوده است، چون لیبرالیسم را مکتبی ­یافتند که برای آنها آزادی­های لازم برای این که در عین حفظ ایمان خود در سیاست حضور پیدا کنند فراهم کرد. گرایش به چپ و سوسیالیسم هم در میان یهود زیاد بوده است. گرایش به خودمختاری که منجر می­شود به صهیونیسم و شکل­گیری کشور اسرائیل و حتی گرایش به آنارشیسم را هم در میان آنها می­بینیم.

واقعیت این است که صرف نظر از آنچه به عنوان جریان صهیونیسم می­شناسیم، ما نسبت به ادیان دیگر اشتراکات­مان با آئین یهود خیلی بیشتر است. متأسفانه انگیزه ­های سیاسی باعث شده فضای تبلیغاتی آشفته ­ای پیرامون آئین یهود، هم از طرف یهودی ­ها و هم از طرف مخالفین آئین یهود به وجود بیاید. جالب اینجاست که درآئین یهود، به خصوص تفسیر ارتدوکس آن، احکام زیادی مثلاً در مورد مساله‌ی ذبح، ختنه‌ی پسران، یا کراهت بلند بودن صدای زن نامحرم، این که زنان باید حجاب داشته باشند، این که اگر مردی متوجه شود که صدای همسرش را مردی اجنبی شنیده می­تواند او را طلاق دهد وجود دارد، ولی در فضای تبلیغاتی دنیا می­بینید هیچ کس حرفی در مورد این احکام نمی­زند، در حالی که از ریز و درشت مجموعه‌ی احکام ما ده­ها روایت درآورده و نقد می­کنند. از طرف دیگر، مسلمانان هم در بسیاری از مواقع نوعی هم­زیستی همراه با بدبینی نسبت به یهود داشته ­اند، در عین حال که یهودیان به این عادت کرده بودند.

نکته دیگر مساله‌ی تصرف فلسطین، به اسارت گرفتن یهودیان توسط بابلی­ها و بعد مساله‌ی آزادی آنها توسط کوروش است که در آئین یهود و نگاهشان به ایرانی­ها نقش داشته است. تحقیقات درباره‌ی آن دوره نشان داده آئین یهود تأثیر زیادی از ادیانی که با آن‌ها در تماس بوده، از جمله دین زرتشت، پذیرفته است. مثلا در برخی از این تحقیقات ادعا می­شود اعتقاد به معاد بعد از اسارت آنها و انتقال به بابل در ادبیات یهود وارد شده است. از نگاه ما، آنچه در آئین یهود، مسیحیت، زرتشت و اسلام در مورد رستاخیز هست مشترک است، همچنان که در برخی مسائل دیگر نیز چنین است. با توجه به اعتقاد آنها به توحید، اعتقاد آنها به اهمیت اراده‌ی انسان و این که انسان نسبت به اعمال خود مسئول و باید پاسخگو باشد و اهمیت روابط اجتماعی، اشتراکات زیادی بین ما مسلمانان و پیروان آئین یهود وجود دارد. البته افتراقاتی هم هست، مثلاً این که انسان آزاد است دین را بپذیرد یا نه، در زرتشت بود ولی در یهود این آزادی نیست. در مجموع که نگاه کنیم، به نظر می­رسد امکان این که نقاط مشترک زیادی میان پیروان ادیان در ایران بیابیم خیلی بیش تر از آن است که تصور می‌کنیم. 

منبع: سایت دین و اقتصاد 
 

نظرات وارده در یادداشت ها لزوما دیدگاه جرس نیست.

دو خبر در روزهای اخیر در رسانه های فارسی زبان داخل و خارج ایران انعکاس یافت. خبر اول این بود: " متن کامل سیاست‌های اقتصادی دولت برای خروج غیر تورمی از رکود "، و خبر دوم: " ابلاغ حکم شش سال حبس تعزیری به سید سراج الدین میردامادی ". خبر اول از تلاش دولت روحانی برای اجرایی کردن سیاست هایی با هدف برون رفت اقتصاد ایران از رکود تورمی عمیقی که بدان گرفتار شده است، حکایت داشت، اما خبر دوم حکایت از خنثی کردن این تلاش های دولت توسط دستگاه قضائی دارد، و اینکه دستگاه قضائی بهمراه سازمان اطلاعات سپاه می خواهند با ابلاغ چنین حکم های شش سال محکومیت به افرادی که پس از استقرار دولت روحانی به کشور بازگشته اند به همه اعلام کنند درِ جمهوری اسلامی ایران پس از روی کارآمدن دولت روحانی برهمان پاشنه ای می چرخد که در هشت سال حاکمیت یکدست اقتدارگرایان می چرخید و چیزی عوض نشده است!

در خرابی اوضاع اقتصادی ایران و وضع معیشتی اقشار محروم و متوسط مردم همین بس که تقریباً روزی نیست از زبان مسئولی در کشور، به ویژه از زبان اقتدارگرایان خانه کرده در قوا و نهادهای حاکم، سخنی گفته نشود و از دولت روحانی انتقاد نشود که کاری نکرده و دراین زمینه باید کاری بکند که اوضاع اقتصادی بهبود یابد. اما همین ها به رغم اینگونه سخن گفتن ها و دلواپس بودن ها و خواستن ها هر روز با اعمالی از گونه بگیر و ببندها و صدور احکام شِداد و غلاظ توی کاسه دولت می گذارند و تلاش های دولت را برای آرامش بخشی به جامعه و بهبود فضای کسب و کار درهم می ریزند و نمی گذارند دولت قدم موثری برای حل مسائل و مشکلات اقتصادی بردارد!

یادآور می شود که در نظام های مردمسالار تنوع فکری و سیاسی برسمیت شناخته شده است، و احزاب و گروه های سیاسی در قالبی قانونمند برای بدست گیری قوا و نهادهای حاکم با یگدیگر به رقابت پرداخته و از طریق انتخابات به مسئولیت اداره کشور می رسند، و در کشورهای دموکراتیک بارها این اتفاق افتاده است که دولت و مجلس دست دو جریان رقیب سیاسی باشد، و البته قوه قضائیه در این کشورها مستقل از جریانات سیاسی است و حداکثر تلاش خود را در بیطرفی سیاسی مصروف می کند. روشن است که وقتی دولت و مجلس دست دو جریان سیاسی رقیب باشد هریک در پی بیش کردن منافع سیاسی خود باشد اما درعین حال این رقابت مانع از همکاری ایندو قوه در مسائل کلان کشوری و منافع ملی نمی شود ضمن اینکه هر دو جریان نگاه به آینده و جلب رای شهروندان دارند و باید بگونه ای عمل کنند که در نگاه شهروندان مثبت و رای آور برای جریان سیاسی شان رد آینده باشد، و در واقع داوری شهروندان خط قرمز آنان را در رقابت و همکاری رقم زده، و مردمسالاری را در این کشورها کارکردی و کارآمد می کند اما در کشور ما که هیچ قاعده و قانونی بر اداره جامعه و انتخابات ها حاکم نیست سرنوشت اداره کشور به گونه ای دیگر رقم خورده و می خورد!

در انتخابات ریاست جمهوری دهم بالنسبه رقابتی سال ٨٨ وقتی اقتدارگرایان دریافتند با تکیه بر صندوق آراء بازنده انتخابات خواهد بود با کودتا زیرآب انتخابات را زدند و با قلع و قمع و زندان و داغ و درفش معترضان بر کرسی قدرت نشستند و به حاکمیت یکدست خود برکشور ادامه دادند. ایستادگی و پایداری رهبران و زندانیان و حامیان جنبش سبز و مجموعه شرایط محیطی و محاطی که اقتدارگرایان بوجود آوردند و کشور را بدان گرفتار ساختند باعث شد که انتخابات ریاست جمهوری یازدهم در سال ٩٢ به گونه ای متفاوت و بالنسبه رقابتی برگزار شود و این بار به رای صندوق ها تمکین شود و درنتیجه اقتدارگرایان شکست سختی را با پیروزی دکتر روحانی، که از حمایت اصلاح طلبان و تحول خواهان برخوردار بود، متحَمِّل و ناچار به واگذاری قوه مجریه شدند. ولی از همان روز اول که روحانی در مجلس سوگند خورد و اعضای کابینه اش را معرفی کرد کارشکنی اقتدارگرایان در مجلس شروع شد، از رای ندادن به سه تن از افراد معرفی شده برای کابینه تا سئوالات پی در پی و بی امان از وزراء و کارت زرد دادن و شمشیر استیضاح کشیدن و... که بازهمه اینها را می شود در قالب طبیعت رقابت بین جریانات سیاسی فهم و درک کرد هرچند در کشور ما قالبی قانونمند و رقابتی به آن معنایی که در کشورهای مردمسالار است، ندارد.

آنچه در این میان جالب توجه است به میدان آمدن بقیه قوا و نهادهای حاکم و از جمله قوه قضائیه و سپاه و صدا و سیما در مقابله با دولت روحانی و در زمین اقتدارگرایان است، و گویای اینکه حتی اگر رئیس جمهور و دولتی با رای اکثریت مردم برسر کار آید در ساختار سیاسی موجود کاری نمی تواند از پیش برد، و این درست پس از تجربه هشت سال حاکمیت یکدست اقتدارگرایان است که کشور را در عرصه داخلی و خارجی به افلاس و انزوا کشاندند! با اینهمه دولت روحانی پس از استقرار تلاش کرد چهره و تصویر تازه ای از اداره ایران ارائه کند تا بلکه بتواند بخشی از مشکلات اقتصادی در داخل و پرونده هسته ای را در خارج حل کند و کشور را روی ریل توسعه بیاندازد. طبعاً تحقق این هدف جز در سایه بهبود کلی فضای سیاسی اجتماعی کشور ممکن نبود، و گذر از فضای نظامی امنیتی پس از کودتای انتخاباتی سال ٨٨ شرط لازم چنین وضعیتی قلمداد می شد اما با گذر یکسال از استقرار دولت روحانی با ابلاغ حکم سراج الدین میردامادی در اینروزها، که تداوم مشی دستگاه قضائی و سپاه در سال های پس از کودتاست، پیامی اعلام می شود به دولت روحانی و حامیانش که ما نمی گذاریم!

یکی از مهمترین پیام های دولت روحانی پس از استقرار، بازگشت ایرانیان مهاجر بود، ایرانیانی که به هردلیل ترک وطن کرده و حال با روی کارآمدن " دولت تدبیر و امید " میل بازگشت به مام میهن کرده بودند، ضمن اینکه دولت روحانی در جوف این دعوت امید به جلب و جذب سرمایه ایرانیان مهاجر و به دنبال آن سرمایه های خارجی را داشت تا گرهی از مشکل بسته و درهم پیچیده اقتصاد ایران و رکود دامنگیر آن بگشاید اما برخورد سازمان امنیت سپاه و دادگاه های انقلاب در بازداشت و بازجویی و محکومیت شش سال حبس معدود ایرانیان بازگشته از قبیل سراج الدین میردامادی کوبیدن توپ به نهاد ریاست جمهوری و سیاست هایش دراین باره بود، و اینکه دولت بداند " تدبیر و امید "ش دامنه محدود دارد! بنظر می رسد با این شرایط « دولت روحانی » در « گذرگاه سخت » گرفتار مانده و علاوه بر سیاست های اقتصادی باید فکری برای تغییر وضعیت سیاسی و اجتماعی کند.

متن کامل سیاست‌های اقتصادی دولت برای خروج غیر تورمی از رکود، که دولت انتشار داده است، اگر به تمامی اجرا شود می تواند تا حدودی راهگشا باشد اما بعید بنظر می رسد که در دل فضای سیاسی و اجتماعی موجود بتواند برای برون رفت اقتصاد ایران از رکود تورمی جواب دهد چرا که تا عرصه عمومی کشورمان تغییری بنیادی در جهت تامین حقوق شهروندی و سازه سرمایه اجتماعی نیابد، اقتصاد سر وسامان نخواهد گرفت. تا وقتی نامزدهای ریاست جمهوری انتخابات سال ٨٨ در حبس خانگی گرفتارند، و خیلی از فعالان سیاسی و روزنامه نگاران به جرم های واهی امنیتی در زندان، و ایرانیان بازگشته همچون سراج گرفتار، همه اینها به شهروندان ایرانی و ناظران خارجی علامت می دهند که امنیتی در ایران برای فعالان در هرحوزه برقرار نیست، و روشن است سرمایه و سرمایه گذاری، که اصلی ترین ابزار برای برون رفت اقتصاد از رکود است، توسط بخش خصوصی داخلی و خارجی به چنین جای ناامنی ورود نمی کند. بنظر می رسد آنچه در این متن دولت از قلم افتاده است همین مسئله مهم است، و اینکه دستگاه قضائی که باید درعرصه سیاسی و اجتماعی مستقل و بیطرف و امنیت ساز باشد، دستور و وظیفه دارد که همه رشته های سیاستی دولت را واریسد و پنبه کند! حال باید دید چگونه « دولت روحانی » با " تدبیر و امید " می تواند از این « گذرگاه سخت » عبور کند؟ و حامیانش را راضی نگهدارد؟
 

نظرات وارده در یادداشت ها لزوما دیدگاه جرس نیست.

علیرضا نیکویی روز چهارشنبه در گفت وگو باایرنا، گفت: در جلسه پنجم مرداد ماه هیات منصفه ما را مجرم شناخت و باید منتظر اعلام نظر دادگاه باشیم.

وی ادامه داد: دادگاه هنوز در خصوص روزنامه قانون تصمیم خود را اعلام نکرده و این اتفاق ظرف هفته آینده و به احتمال فراوان روز یکشنبه رخ خواهد داد.

مدیرعامل مرکز فرهنگ و هنر سپید تابان، گفت: آخرین امید ما برای بازگشایی روزنامه قانون رای دادگاه است که امیدوارم رای صادره به سود ما باشد.

وی با توجه به اعلام نظر هیات منصفه، آیا باز هم می توان شانسی برای بازگشایی روزنامه قانون در نظر گرفت، اظهار داشت: نظر هیات منصفه مشورتی است و قاضی می تواند رای خود را برخلاف نظر این هیات اعلام نماید.

وی در پاسخ به این سئوال که آیا انتظار تبرئه روزنامه قانون را دارد، افزود: ما قطعا باید تبرئه شویم زیرا رسانه ای که ما خبر را به نقل از آن چاپ کرده ایم، تبرئه شده است و ما هم شایسته این رای هستیم.
 

به گزارش رادیو فردا، اد رویس  در این زمینه به‌ویژه به تعداد بالای آمار اعدام‌ها در ایران طی سال گذشته و سلب آزادی‌های مذهبی توسط جمهوری اسلامی اشاره کرد.

آقای رویس اظهار داشت: «در حالی که دولت آمریکا گفت‌وگوی ۱+۵ با ایران را مدیریت می‌کند من به عنوان عضوی از نهاد قانون‌گذاری آمریکا این نکته را به دولت اوباما یادآوری می‌کنم که آنچه باید به عنوان بخشی از یک فرایند گسترده مورد تمرکز قرار بگیرد چگونگی ترویج حقوق بشر در ایران است.»

وی افزود: «اگر دولتی در ایران داشتیم که حقوق مردم خود را محترم می‌شمرد و بر بهبود زندگی آنان تأکید داشت از جانب چنین رژیمی نگران نمی‌شدیم که بخواهد به گسترش سلاح‌های هسته‌ای بپردازد.»

او ادامه داد: «ولی اکنون ما در برابر شرایطی قرار گرفته‌ایم که حکومتی در ایران است که تمرکزش به طور گسترده‌ای بر دکترین و دیدگاه تندرو استوار است و این به سود مردم ایران نیست.»

اد رویس گفت: «از این‌رو من بر این باورم که ما باید به بحث در مورد حقوق بشر بپردازیم و بیشترین تلاشمان را برای بسیج جامعه جهانی به‌کار گیریم تا از این راه اطمینان یابیم که در آن کشور آزادی مذهب مستقر شود و اعدام‌ها پایان بگیرد.»

رئیس کمیته امور خارجی مجلس نمایندگان آمریکا در ادامه این گفت‌وگو اضافه کرد که «سال گذشته ۷۵۰ اعدام در ایران انجام شد که واقعاً اسف‌انگیز و رقت‌آور است به‌ویژه آن‌که بیشتر این اعدام‌ها انگیزه‌های حقوق بشری داشته یا مربوط به آزادی مذهبی بوده‌است.»

دولت آمریکا، روز دوشنبه، ششم مرداد، گزارش سالانه مربوط به آزادی‌های مذهبی در کشورهای جهان را منتشر کرد که در آن درخصوص ایران از تشدید محدودیت‌ها بر مذاهب تا نحوه مجازات‌ها، اشکالات فرایند دادرسی، وجود انبوه زندانیان سیاسی و دیگر موارد انتقاد شده است.

وزارت خارجه آمریکا هر سال نام کشورهایی را که در مورد آنها «نگرانی ویژه» یا «جدی» وجود دارد اعلام می‌کند که ایران از سال ۱۹۹۹ در میان این کشورها بوده است.

اصلاحات در آژانس سخن‌پراکنی ایالات متحده

اد رویس که چندی قبل پیشنهادش در زمینه اصلاح ساختاری آژانس سخن‌پراکنی ایالات متحده به اتفاق آرا در کمیته امور خارجه مجلس نمایندگان تصویب شد در این مصاحبه اظهار امیدواری کرد که به زودی این لایحه پس از تصویب کمیته روابط خارجی سنا در صحن این مجلس نیز به تصویب برسد.

آقای رویس با اشاره به این‌که پیشنهاد مشترک او و الیوت اِنگِل، نماینده دموکرات نیویورک در مجلس نمایندگان، تصویب شده اظهار داشت که «همکاران ما در سنا نیز توجه و علاقه مشابه به این امر دارند و تردیدی نیست که ما سرانجام یک شکل و آرایش جدیدی در ساختار این نهاد خواهیم داشت و سازمانی به‌وجود خواهد آمد که با اشتیاق به‌مانند دوران گذشته در اروپا به آموزش کثرت‌گرایی سیاسی، بردباری، مدارا و آزادی خواهد پرداخت.»

به گزارش ایلنا، مرضیه افخم در واکنش به گزارش وزارت خارجه آمریکا در مورد وضعیت آزادی‌های دینی در جهان و به ویژه ایران، ضمن رد ادعاهای مطرح شده در این گزارش گفت: روند رو به رشد اسلام‌ستیزی در آمریکا، تبعیض‌های سیستماتیک علیه مسلمانان و محدود کردن آزادی‌های اقلیت‌های دینی در جامعه آمریکا، این کشور را به یکی از بزرگ‌ترین ناقضان حقوق مذهبی تبدیل کرده است.

وی با اشاره به تلاش بی‌وقفه مقامات واشنگتن برای توجیه اقدامات اسرائیل تصریح کرد: حمایت همه جانبه آمریکا از اقدامات اسرائیل و محدویت‌های غیرقابل باور در قبال پیروان سایر ادیان ابراهیمی ساکن سرزمین‌های اشغالی فلسطین و به ویژه حمایت‌های همه جانبه آن از تجاوزات و جنایات اخیر رژیم اشغالگر قدس در غزه اعتباری برای دولت آمریکا به منظور قضاوت و توصیه به دیگران در زمینه حقوق و آزادی‌های مذهبی باقی نگذاشته است.

سخنگوی وزارت امور خارجه افزود: در قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران احترام به همه ادیان الهی و آزادی برگزاری مراسم و مناسک آنها به صراحت قید شده و جمهوری اسلامی ایران همواره از این آزادی‌های مصرح در قوانین دفاع کرده و اصول اسلامی در دفاع از حقوق پیروان سایر ادیان الهی و ارزش‌های مشترک ادیان الهی را سرلوحه اقدامات خود قرارداده است.

به گزارش ایرنا، روزنامه ˈمردمˈ ارگان حزب حاکم چین روز چهارشنبه نوشت این حمله تروریستی در غرب چین و منطقه ˈشاچهˈ منطقه خودمختار سین کیانگ روی داده است.

خبرگزاری شین هوا با استناد به گزارش پلیس محلی اعلام کرد تروریست ها که مسلح به چاقو و تبر بودند به ایستگاه پلیس، ادارات دولتی و وسایل نقلیه حمله کردند و در این حمله ده ها غیرنظامی از دو نژاد ˈاویغورˈ وˈهانˈ کشته و یا زخمی شدند.

به زمان دقیق این حمله اشاره نشده است، اما اعلام شد این حمله در آستانه جشن های عید سعید فطر انجام شده است.

بنابراین گزارش ده ها تن از تروریست ها نیز در حمله و تیراندازی افسران پلیس به ضرب گلوله کشته شدند.

رسانه های غربی اعلام کردند بیش از 20 اویغور در این حملات کشته ، 10 نفر زخمی و 67 نفر نیز بازداشت شدند.

بنابرگزارش این رسانه ها به نقل از اویغورهای در تبعید، 13 نظامی چین نیز در این حملات کشته شده اند.

شین هوا اعلام کرد این حمله برای ˈبی ثبات کردن منطقه و گسترش ترس و نفرتˈ طراحی شده بود.

انفجاری اواخر تیرماه فرودگاه ˈکائو جیاپوˈ در استان ˈچینگ هایˈ در شمال غرب چین را لرزاند.

دولت چین اعتقاد دارد گروه جدایی طلب ترکستان شرقی که در پی تاسیس دولت مستقلی در سین کیانگ است پشت عملیات تروریستی این کشور قرار دارد.

چین طی چند ماه گذشته شاهد افزایش عملیات تروریستی و بمب گذاری در این کشور بوده است.

بازار شهر ارومچی مرکز منطقه خودمختار سین کیانگ چندی پیش شاهد یک انفجار بود که به کشته شدن 43 نفر و زخمی شدن بیش از 90 نفر منجر شد.

ایستگاه راه آهن شهر کونمینگ چین نیز سال گذشته میلادی شاهد حمله گروهی تروریست با چاقو به شهروندان این کشور بود که در نتیجه 29 تن کشته و 143 تن دیگر زخمی شدند.

دادگاه های منطقه خودمختار سین کیانگ چین اخیرا سه نفر از محکومین 11 پرونده عملیات تروریستی در این کشور را به حبس ابد و 29 نفر را به چهار تا 15 سال زندان محکوم کرد.

به گزارش ایرنا، وی در بیانیه ای که رسانه های عراقی سه شنبه شب آن را منتشر کردند، ضمن تبریک عید فطر به ملت عراق، و نیز همه مسلمانان، گفت که امیدوار است کردها گام های قاطعانه ای در راه دمکراسی، آزادی و فدرالیته در عراق بردارند.

رییس جمهوری سابق عراق که به تازگی از مسافرت درمانی 19 ماهه از آلمان به سلیمانیه در کردستان عراق بازگشته است، برای مردم عراق نیز آرزو کرد که با عزم و ایمان و حفظ وحدت از این مرحله حساس تاریخی عبور کنند.

جلال طالبانی همچنین از سیاستمداران و رهبران سیاسی عراق خواست اختلافات را کنار بگذارند و برای مصالح کشور، منافع ملی را بر منافع حزبی و گروهی مقدم بدارند.

وی با تبریک عید فطر به رهبران سیاسی عراق به آنان متذکر شد که تلاش هایشان را برای تشکیل دولت جدید در چارچوب قانون اساسی سرعت ببخشند.

طالبانی با اشاره به شرایط حساس و دشوار کشور و تهدید تروریسم علیه تمامیت عراق که این کشور را رنج می دهد، از جریان های سیاسی خواست تا اختلافات خود را کنار بگذارند.

بازگشت طالبانی به صحنه سیاست عراق از یک هفته پیش، تاثیر خود را بر روند تحولات این کشور گذاشته؛ اگر چه به دلیل شدت اختلافات سیاسی و سنگینی بحران امنیتی، این تاثیرات چندان محسوس نبوده است.

در چند روز گذشته، نوری المالکی نخست وزیر عراق و جمعی از رهبران سیاسی از جمله عمار حکیم رهبر مجلس اعلای اسلامی عراق و نیز مسعود بارزانی به دیدار طالبانی در سلیمانیه رفته اند.

ائتلاف کردستانی، هفته گذشته پس از بازگشت جلال طالبانی به کشور به سرعت نامزد خود برای پست ریاست جمهوری را اعلام کرد و فواد معصوم نیز در نخستین جلسه، با آرای نمایندگان پارلمان، رییس جمهوری عراق شد؛ این درحالی بود که تحلیلگران با توجه به اختلافات در اردوگاه کردها و نیز تهدیدهای مسعود بارزانی به جدایی کردستان از عراق، در طول هفته های گذشته، تعیین این پست مهم حکومتی را کار چندان ساده ای نمی دانستند.

همزمان رئیس‌جمهور عراق ضمن هشدار به ترکیه درباره سرایت تروریسم به این کشور، از تمام طرف‌های سیاسی داخلی عراق خواست برای حل بحران و همچنین تشکیل دولت مشارکتی تلاش کنند.

به گزارش فارس به نقل از خبرگزاری سومریه نیوز، «فؤاد معصوم» رئیس‌جمهور جدید عراق در گفت‌وگوی تلفنی که احمد داود اوغلو وزیر خارجه ترکیه با وی برقرار کرد، درباره سرایت «ویروس تروریسم» به ترکیه هشدار داد.

ریاست جمهوری عراق در بیانیه‌ای که در این خصوص صادر کرد اعلام کرد، که فؤاد معصوم در این گفت‌وگوی تلفنی ضمن بیان اینکه ترکیه کشوری مهم و راهبردی برای عراق است، به داود اوغلو هشدار داده است که اگر مسئله ترویسم بسرعت حل نشود، ممکن است «ویروس تروریسم» به ترکیه نیز وارد شود.

معصوم همچنین در این گفت‌وگو تاکید کرد که عراق هدف «حمله وحشیانه‌ تروریست‌ها قرار گرفته است و اگر بسرعت حل این موضوع حل نشود، این ویروس بسرعت سرایت می‌کند».

داود اوغلو این تماس تلفنی را برای تبریک به معصوم برای انتخابش به عنوان رئیس جمهوری عراق و حلول ماه شوال و عید فطر برقرار کرد. دو طرف در این گفت‌وگو بری همکاری برای حل مسائل مشترک نیز تاکید کردند.

تاکید رئیس جمهوری جدید عراق برای تشکیل دولت مشارکت ملی

از طرف دیگر، فؤاد معصوم در دیدار با « هادی العامری» دبیرکل سازمان بدر و وزیر حمل و نقل عراق، بر ضرورت همکاری همه طرف‌های سیاسی برای حل بحران و تشکیل دولت مشارکت ملی طبق قانون اساسی، تأکید کرد.

در بیانیه صادره پس از این دیدار آمده است: هادی‌العامری، نیز همکاری کامل خود در کمک به رئیس‌جمهوری و ایجاد شرایط مناسب سیاسی را به فؤاد معصوم اعلام کرد.

العامری در ادامه با تبریک انتخاب فؤاد معصوم به ریاست‌جمهوری، عید فطر را نیز به وی تبریک گفت و قول همکاری و تلاش مستمر در جهت موفق بودن طرح‌های سیاسی را به رئیس‌جمهور عراق داد.
 

به گزارش مهر، احمد علم‌الهدی صبح سه شنبه در خطبه‌های نماز عید فطر در حرم رضوی اظهار کرد: در حال حاضر عید فطر در شرایطی حساسی در جهان اسلام برگزار می‌شود زیرا میزان حملات قدرت‌های استکباری به اسلام و مسلمین افزایش یافته طوری که مسلمانان در چندین جبهه به خاک و خون کشیده می‌شوند و غزه به کشتارگاه عظیمی تبدیل شده و در آن سوء سرزمین عراق با تهاجمات وهابیت خبیث شاهد تشکیل جبهه داعش است و مسلمانان به خاک و خون می‌کشند و سوریه هم هنوز از شر تروریست‌ها به صورت کامل رهایی نیافته است.

وی ادامه داد: امروز تنها نقطه امید دنیای اسلام در برابر تهاجم دشمن و سرکوب‌های نابکارانه آنان، جامعه دینی ماست اما باید در نظر داشت که مظهر اسلام با زنده بودن ارزش‌های اسلامی معنا پیدا می کند و آنان وقتی به ما امید می بندند که مظهری از قدرت اسلام را در این جامعه دینی ببینند و در مظاهر این جامعه اصول تمدن اسلام را مشاهده کنند اما اگر در مظاهر زندگی ما بی عفتی را ببینند از دین دلسرد خواهند شد.

اگر مسئولی نسبت به توسعه فرهنگ دینی بی تفاوت باشد مدیون پیغمبر(ص) است

امام جمعه مشهد افزود: دنیای اسلام نباید تصور کند که مظاهر دین و فرهنگ دینی در اینجا حاکم نیست چرا که در این صورت از اسلام دلسرد می‌شوند بنابراین اگر مسئولی نسبت به توسعه فرهنگ دینی بی تفاوت باشد مدیون پیغمبر اکرم(ص) بوده و به رسول الله(ص) خائن است و آبروی پیغمبر را برده است.

علم الهدی با تاکید بر اینکه مسائل فرهنگی و امر به معروف تنها جزو وظایف دولت نیست، اظهار کرد: مردم نظام اسلامی از زمان پیروزی انقلاب اسلامی پای کار بوده اند و در مسئله مبارزه با منکرات شرعیه نیز باید پای کار بیایند و در این راستا ضرورت دارد تا مسئولان اجرایی هم راندمان کارشان را در زمینه توسعه فرهنگ دینی برجسته سازند.

وی تاکید کرد: اگرقرار است مسئولی اقدامات و کار خود را به مردم گزارش دهد باید بداند آنچه در اولویت این مردم است، دین است و اقتصاد و رفاه و امنیت در اولویت‌های بعدی قرار دارد چرا که این مردم انقلابی جان خود را فدای رفاه خود نمی‌کنند.

وی در بخش دیگری از سخنانش با اشاره به آنچه که بنی اسرائیل از عیسی خواسته بود، اظهار کرد: بنی اسرائیل از عیسی خواستند ‌برای آنها مائده ای از آسمان نازل کند و عیسی گفت: سفره برای چه نازل شود؟ و آنان در جواب گفتند، برای اینکه از آن مائده ها بخوریم و به رسالت تو اطمینان پیدا کنیم، بنی اسرائیل سفره را برای اطمینان دل و تغذیه خواست اما عیسی این سفره را خواست تا برای آنها عید باشد بنابراین مطابق انچه که مرحوم علامه می‌فرماید: آنچه بنی اسرائیل خواست، با آنچه که حضرت عیسی بن مریم از خدا خواست، متفاوت بود.

امام جمعه مشهد ادامه داد: علامه طباطبایی فرمودند؛ آن عیدی که حضرت عیسی از خدا خواست چند ویژگی دارد و براین اساس؛ عید موجب وحدت در میان ملت می شود، هویت دینی جامعه تجدید شده، کسانی که عید می‌گیرند دارای نشاط خاصی هستند و اینکه عید، عظمت دین را در دنیا اثبات می کند.

علم الهدی اظهار کرد: این سفره آسمانی که پروردگار برای ما نازل کرده با سفره ای که برای بنی اسرائیل نازل کرد متفاوت است زیرا سفره ماه خدا برای پیغمبر و امت اسلام دارای دو ویژگی بود: یکی اینکه باید در این ماه هرچه غیرخدا است ترک و به خدا متصل شویم و دوم اینکه به ما دستور قرائت قرآن داده شده و امت اسلام در این ماه می توانند با خدای خویش صحبت کرده و با وصل و لقای خودش پذیرایی شوند و سوم اینکه خداوند در سوره بقره فرمود، پذیرایی از بندگان در رمضان به معنای همکلام شدن با من است و اگر در این ماه بندگان به من نزدیک شوند آنچه را که بخواهند به آنان می دهم و دعوتشان را اجابت می‌کنم.

به گفته وی در حال حاضر عید فطر در شرایطی حساسی در جهان اسلام برگزار می‌شود زیرا میزان حملات قدرت‌های استکباری به اسلام و مسلمین افزایش یافته طوری که مسلمانان در چندین جبهه به خاک و خون کشیده می‌شوند و غزه به کشتارگاه عظیمی تبدیل شده و در آن سوء سرزمین عراق با تهاجمات وهابیت خبیث شاهد تشکیل جبهه داعش است و مسلمانان به خاک و خون می‌کشند و سوریه هم هنوز از شر تروریست‌ها به صورت کامل رهایی نیافته است بنابراین در این شرایط که تهاجمات گسترده و چند جانبه شده ‌وظیفه همه ما مشارکت فعال در جبهه مقاومت بوده و در این راستا باید با مشارکت فعال در جبهه مقاومت در مقابل دشمن قد علم کنیم.

به گزارش ایرنا به نقل از رسانه های خبری، وزارت بهداشت فلسطین سه شنبه شب اعلام کرد: از آغاز تجاوز جدید اسرائیل به نوار غزه، تاکنون بیش از یکهزار و 229 فلسطینی شهید و دست کم هفت هزار تن زخمی شده اند.


اسرائیل بامداد سه شنبه هفدهم تیرماه برابر با هشتم ژوئیه 2014 حملات هوایی علیه غزه را آغاز کرد. بهانه اسرائیل برای آغاز حملات علیه مردم بی پناه غزه کشته شدن سه نوجوان اسرائیلی و موشک پرانی از غزه به اسرائیل بوده است. ماموران اسرائیلی در این راستا بیش از 400 فلسطینی را بازداشت کردند و پنج تن را نیز کشتند.

برخی صهیونیست ها نیز، پس از آن و در اقدامی تلافی جویانه محمد ابوخضیر نوجوان فلسطینی را ربوده و پس از ضرب و شتم بسیار به قتل رساندند.

موشه یعلون وزیر دفاع اسرائیل در شروع حملات به نوار غزه در بیانیه ای اعلام کرد: ˈما برای جنگی علیه حماس آماده شده ایم که ظرف یکی دو روز تمام نخواهد شد.ˈ

ارتش اسرائیل نیز هشدار داد که تا آخر کار پیش می رود و همه گزینه ها از جمله اشغال زمینی را در دست بررسی دارد.

نوار غزه با 40 کیلومتر طول و 10 کیلومتر عرض در کنار دریای مدیترانه واقع شده و با مصر و اسرائیل هم مرز است. در این منطقه یک میلیون و 700 هزار نفر زندگی می کنند.

حماس آمادگی برای آتش بس با اسرائیل را تکذیب کرد

به گزارش بی بی سی، یک فرمانده حماس گزارش ها از آمادگی این گروه برای آتش بس با اسرائیل برای پایان خشونت ها در غزه را رد کرده است.

محمد ضیف فرمانده شاخه نظامی حماس در یک پیام صوتی گفت که سربازانش "با اشتیاق در انتظار مرگند".

پیام او در پایان یک روز ویرانگر دیگر در غزه که از جمله آتش گرفتن نیروگاه برق این ناحیه را در پی داشت منتشر شد.

به گفته مقام های غزه حملات هوایی اسرائیل باعث مرگ بیش از ۱۰۰ فلسطینی شد که شمار کشته ها در غزه را به ۱۲۰۰ نفر می رساند. به گفته آنها بیشتر کشته های فلسطینی غیرنظامی بوده اند و ۶۷۰۰ فلسطینی هم زخمی شده اند.

۵۳ سرباز اسرائیلی از زمان شروع مناقشه با حماس در روز هشتم ژوئیه کشته شده اند. دو غیرنظامی و یک کارگر تایلندی هم در اسرائیل جان خود را از دست داده اند.

پایان محاصره

با افزایش فشار بین المللی برای آتش بس، اسرائیل و حماس بر مواضع و اهداف خود تاکید کرده اند.

به گزارش خبرگزاری آسوشیتدپرس محمد ضیف گفت: "ما هیچ شرطی را برای آتش بس نمی پذیریم. بدون توقف تعرض و پایان محاصره آتش بسی در کار نخواهد بود."

پیام صوتی محمد ضیف همان روزی منتشر می شود که ویدئوی حماس از استفاده از تونلی برای حمله به یک سرباز اسرائیلی منتشر شد.

اسرائیل پافشاری می کند که وجود چنین تونل هایی - که می گوید برای حمله به داخل اسرائیل طراحی شده - علت اصلی فشار برای ادامه عملیات موسوم به "لبه محافظتی"‌ در غزه است.

وزارت دفاع اسرائیل می خواهد حتی پس از توافق بر سر آتش بس هم عملیات را برای تخریب تونل ها ادامه دهد.

پیشتر یاسر عابد رب یک مقام ارشد فلسطینی در کرانه باختری گفت که آتش بس قریب الوقوع است و ادعا کرد که به نمایندگی از حماس سخن می گوید.

اما یک سخنگوی حماس فورا این مساله را رد کرد.

زدن تاسیسات

گزارش هایی از ادامه گلوله باران غزه پس از تاریکی هوا، ساعاتی پس از آنکه یک رشته اهداف مرتبط با غزه ظاهرا توسط اسرائیل بمباران شد می رسد.

پیشتر یک توده غلیظ دود از تنها نیروگاه نوار غزه به آسمان برخاست که پس از هدف قرار گرفتن یکی از مخازن سوخت آن در اثر گلوله اسرائیلی ها بود و نیروگاه بسته شد.

مدیر این نیروگاه گفت که عمده ترین ایستگاه برق نیروگاه می تواند برای یک سال تعطیل بماند.

بنابه گزارش ها ایستگاه های تلویزیونی و رادیویی حماس، سه مسجد، چهار کارخانه و ساختمان های دولتی هم هدف قرار گرفتند.

منابع امنیتی فلسطینی  گفتند که بندرهای غزه تخریب شده و دو مدرسه و یک آمادگی هم موشک خورده است.

اسرائیل گفت که روز سه شنبه حدود ۱۱۰ هدف را بمباران کرده است. فلسطینی ها گفتند که اعضای هفت خانواده در میان بیش از صد نفری بودند که کشته شدند.

نهاد امدادرسانی سازمان ملل در غزه گفت که اکنون بیش از ۲۰۰ هزار نفر در سرپناه هایش به سر می برند و گفت که گزارش می شود شماری از خدمه اش کشته شده اند.

منابع امنیتی فلسطینی گفتند که ۵۵ خانه در بمباران دوشنبه شب تخریب شد و مردم حداقل در سه خانه زیر آوار مانده اند.

خانه اسماعیل هنیه نخست وزیر سابق حماس هم تخریب شد که در زمان حمله خالی بود.

تونل ها

بر اساس گزارش ها، راکت های شلیک شده از غزه سه شنبه هم به خاک اسرائیل اصابت کرد.

به گزارش رسانه های اسرائیلی سیستم ضدموشکی گنبد آهنین چهار راکت را بر فراز شهر جنوبی بیرشوا منهدم کرد. آژیر خطر همچنین در تل آویو و چندین شهر دیگر به صدا در آمد.

سرهنگ پیتر لرنر یک سخنگوی ارتش به خبرگزاری آسوشیتدپرس گفت که فشار بر حماس در حال افزایش است.

او گفت: "اسرائیل مصمم است به این سازمان ضربه بزند و خود را از تهدیدهای این گروه برهاند."

عملیات لبه محافظتی اسرائیل روز هشتم ژوئیه پس از افزایش راکت پرانی توسط پیکارجویان شروع شد.

سازمان ملل با کمبود امکانات کمک به جنگ‌زدگان غزه مواجه است

بر اساس گزارش این خبرگزاری، در حالیکه گزارش‌های خبری حاکی از تشدید درگیری در غزه و افزایش تلفات است، مقامات سازمان ملل گفته‌اند امکانات امدادرسانی این سازمان در غزه جوابگوی نیاز آوارگان جنگ نیست.

روز چهارشنبه، ۸ مرداد (۳۰ ژوئیه)، اداره امدادرسانی سازمان ملل در غزه اعلام کرد که بیست و سه روز پس از آغاز حملات سنگین اسرائیل به غزه، شمار بیجاشدگان این جنگ به مرز دویست هزار نفر رسیده و این اداره امکانات لازم به خصوص اماکن امن برای اسکان این تعداد آواره را ندارد.

در جریان جنگ غزه، سازمان ملل مراکز امنی از جمله مدارس را در نظر گرفته تا کسانی که خانه‌های خود در مناطق درگیری را ترک می‌کنند در این مراکز اسکان موقت یابند. محل این مراکز به اطلاع اسرائیل و پیکارجویان فلسطینی می‌رسد تا از حمله به آنها خودداری ورزند.

با اینهمه، طی بیست و سه روز درگیری در غزه، تعدادی از مراکز اسکان آوارگان نیز هدف قرار گرفته و تلفاتی برجای گذاشته است.

صبح چهارشنبه، منابع فلسطینی در غزه گفتند که طی ساعات شب، تانک‌های اسرائیلی هدف‌هایی را در محله جبلیه واقع در شمال غزه هدف قرار داده‌اند که در جریان آن، دست کم چهل و سه تن کشته و شماری زخمی شده‌اند.  یک مدرسه تحت حمایت سازمان ملل از جمله این هدف‌ها بوده که در نتیجه آن، دست کم پانزده نفر کشته شده‌اند.

منابع فلسطینی از وجود محل اصابت گلوله به این ساختمان خبر داده‌‌اند و سخنگوی ارتش اسرائیل گفته است که این گزارش را در دست بررسی دارد و نتیجه آن بعدا اعلام خواهد شد.

حملات اسرائیل تلفات و خسارات سنگینی را به غزه وارد کرده است

ارتش اسرائیل، ضمن ادعای اینکه می‌کوشد از تلفات غیرنظامی جلوگیری کند، معمولا هدف قرار گرفتن ساختمان‌ها و اماکن غیرنظامی را به حضور پیکارجویان فلسطینی و استفاده از این نقاط برای مقاصد نظامی از جمله انبار کردن تجهیزات و نصب سکوهای پرتاب موشک نسبت داده و فلسطینیان را به استفاده از سپر انسانی متهم کرده است. اما منابع فلسطینی این اظهارات را نادرست دانسته و اسرائیل را به تلاش برای تضعیف روحیه ساکنان غزه متهم ساخته‌اند.

با اینهمه، روز چهارشنبه، اداره امدادرسانی سازمان ملل گفت که تعدادی موشک انبار شده در یک مدرسه خاص اسکان آوارگان را کشف کرده است. سخنگوی این اداره بدون ذکر نام افراد یا تشکیلات خاصی، مرتکبین این اقدام را محکوم کرد و آن را نقض بی‌طرفی مراکز تحت نظر سازمان ملل دانست و گفت که چنین رویکردی جان غیرنظامیان را به خطر می‌اندازد.

به گفته منابع فلسطینی، از زمان آغاز عملیات غزه در روز ۸ ژوئیه تا کنون، بیش از یک هزار و دویست و پنجاه فلسطینی که اکثر آنان غیرنظامی بوده‌اند کشته شده‌اند. در طرف اسرائیلی نیز، منابع نظامی کشته شدن پنجاه و سه نظامی و سه غیرنظامی را تایید کرده‌اند.

به گزارش بی بی سی، جیم بوملا، رئیس فدراسیون بین المللی روزنامه‌نگاران در این بیانیه نوشت: "آقای روحانی، رئیس جمهوری ایران قول داد وقتی به قدرت رسید تغییرات مثبتی را ایجاد کند، اما در واقعیت وضعیت رسانه‌ها در ایران بسیار متفاوت از آن حرفها است."

آقای بوملا همچنین می‌گوید: "گفتگوها در خصوص برنامه هسته‌ای باعث بهبود روابط بین المللی ایران شده است، اما این درحالی است که رسانه‌های مستقل زیر فشار هستند و روزنامه نگاران به راحتی به خاطر بیان حقیقت زندانی می‌شوند."

در ادامه این بیانیه، از حسن روحانی خواسته شده در این وضعیت روزنامه‌نگاران اقدامی انجام دهد: "دیگر هیچ بهانه‌ای پذیرفته شده نیست. زمان عمل رسیده است و زمان برای اقدام رئیس جمهوری رسیده است که در زمان انتخابش قول داد به نقش مهم روزنامه‌نگاران احترام بگذارد."

براساس آخرین گزارش‌های رسیده از ایران جیسون رضایی، خبرنگار واشنگتن پست و همسرش یگانه صالحی که با یک نشریه اماراتی کار می کرد در ایران بازداشت شده‌اند و هیچ اطلاعی از وضعیت و دلیل بازداشت آنها در دست نیست.

در ماههای اخیر هم تعدادی از روزنامه نگاران زن ایرانی بازداشت و روانه زندان شده‌اند از جمله ریحانه طباطبایی، ساجده عرب سرخی، مرضیه رسولی نیز قبلا محکوم شده بودند برای گذراندن محکومیت خود به زندان فرا خوانده شدند.

امروز همچنین عفو بین الملل نیز با انتشار بیانیه‌ای ضمن ابراز نگرانی از بازداشت صبا آذرپیک، روزنامه نگار ایرانی که بیش از ۶۰ روز در انفرادی است و از محل بازداشت او اطلاعی در دست نیست، خواستار آزادی فوری این روزنامه نگار شده است.

عفو بین الملل در این بیانیه از مخاطبان خود خواسته است که به زبان‌های مختلف به رهبر جمهوری اسلامی و صادق لاریجانی، رئیس قوه قضاییه نامه بنویسند و خواستار رسیدگی به وضعیت این روزنامه نگار و آزادی او شوند.

صبا آذرپیک، هفتم خردادماه ر دفتر نشریه تجارت فردا دستگیر شد و بیش از ۶۰ روز از بازداشت او می گذرد. براساس گزارش سازمان های حقوق بشری در طول مدت بازداشت این روزنامه نگار یک بار تماس تلفنی امکان پذیر شده است و پس از آن نیز هیچ تماس تلفنی صورت نگرفته است.

خانم آذرپیک در ۲۹ و ۳۰ خردادماه در دادگاه انقلاب به ریاست قاضی مقیسه حاضر شد و به سئوالات او در مورد پرونده اش پاسخ داد.

به گفته شاهدان وضعیت خانم آذرپیک در دادگاه به شدت نگران کننده بوده است. مقامات امنیتی خانواده این روزنامه نگار با تحت فشار قرار داده‌اند تا اطلاع رسانی در خصوص وضعیت او انجام نشود.

با این حال مادر صبا آذرپیک در صفحه فیس بوکش پس از دیدار کوتاه در دادگاه از وضعیت دخترش نوشت که "دو مهره کمرش بیرون زده و تب شدیدی" داشته است.

مسئله دیگری که در بیانیه سازمان عفو بین الملل به آن اشاره شده، نامشخص بودن محل بازداشت صبا آذرپیک است. هیچ مقامی قضایی و اطلاعاتی تاکنون در خصوص محل بازداشت این روزنامه نگار اظهار نظر نکرده است.

ماه گذشته نزدیک به ۱۵۰ روزنامه‌نگار ایرانی با انتشار بیانیه‌ای شیوه بازداشت خانم آذرپیک را غیرقانونی دانستند.

 مصرف دارو در ایران از کنترل خارج شده، حالا وضع پایتخت از همه شهرهای دیگر وخیم‌تر اعلام می‌شود، زمانی که رئیس سازمان غذا و دارو تأکید می‌کند که مصرف دارو در پایتخت بیش از دو برابر جمعیت شهر است. یعنی تهران با بیش از ٥/١٢‌میلیون نفر جمعیت، سرانه مصرف‌اش ٢٥‌میلیون است. پیش از این بارها نسبت به مصرف خودسرانه دارو هشدار داده شده، در رأس همه این داروها که بی رویه استفاده می‌شود، آنتی‌بیوتیک‌ها قرار دارند. اسفندماه ‌سال ٩١ بود که با استناد به گزارش سالانه مشاور ارشد دولت انگلیس در حوزه بهداشت و درمان، اعلام شد که مصرف آنتی‌بیوتیک در ایران ١٦ برابر استاندارد جهانی است. آمارها نشان می‌دهد ایران جزء ٢٠ کشور اول دنیا از نظر مصرف داروست، حتی اعلام می‌شود پس از چین ایران دومین کشور مصرف‌کننده داروست. این را رئیس سازمان نظام پزشکی می‌گوید. به گفته علیرضا زالی، ایران در آسیا پس از چین، رتبه دوم مصرف خودسرانه دارو را دارد. 

آمارها اما فراتر از اینهاست، گفته می‌شود هر ایرانی سالانه حدود ٣٤٠ عدد قرص مصرف می‌کند که در مجموع عدد ٤٠‌درصدی مصرف خودسرانه دارو را نشان می‌دهد. یعنی از هر پنج ایرانی دو نفر خوددرمانی می‌کنند. استامینوفن کدئین و انواع آنتی‌بیوتیک‌ها رتبه اول را دارند. بررسی‌ها نشان می‌دهند، میانگین رشد مصرف دارو در ایران ٥/١١‌درصد است که ٥/٣‌درصد بالاتر از میانگین جهانی است. آماری که‌ سال ٨٩ گرفته شد هم نشان می‌دهد، پزشکان متخصص در آن سال، به‌طور متوسط برای ٤٨‌درصد بیماران‌شان آنتی‌بیوتیک تجویز کرده‌اند، زنان اما مشتریان پر و پا قرص آنتی‌بیوتیک‌ها هستند، میزان مصرف این دارو در میان زنان، عدد ٧٠‌درصدی را تنها در یکی از استان‌ها نشان می‌دهد. نتایج یک تحقیق دیگر در استان تهران هم نشان می‌دهد که بیش از ٤٥‌درصد نسخه‌ها حداقل یک قلم آنتی بیوتیک داشته‌اند.

همه اینها را باید در کنار آمار و هشدارهایی قرار داد که هفته گذشته درباره عفونت‌های بیمارستانی اعلام شد. زمانی‌که گفتند ١٥‌درصد بیماران بستری‌شده در بیمارستان‌ها، مبتلا به عفونت‌های بیمارستانی می‌شوند که بیش از ٣‌درصد آنها هم در اثر این عفونت‌ها جانشان را از دست می‌دهند. همان موقع اعلام شد که دلیل بالا بودن این عفونت‌ها، استفاده بیش از حد از آنتی‌بیوتیک‌هاست. داروهایی که سیستم ایمنی بدن را تضعیف می‌کنند. حتی گزارشی که در پایان ‌سال ٨٤ اعلام شد، نشان می‌داد نزدیک به ٨٥٠ مورد عفونت بیمارستانی در ایران گزارش شد که ‌درصد بالایی از آنها به‌دلیل باکتری‌های شدید مقاوم به آنتی‌بیوتیک بوده است. رئیس سازمان غذا و داروی وقت هم گفته بود که مصرف آنتی‌بیوتیک در ایران تقریبا معادل کل اروپاست. همچنین مصرف آنتی‌بیوتیک در‌ سال ۹۱ حدود ۴‌میلیارد عدد برآورد می‌شود. عمده آنتی‌بیوتیک‌های مصرفی در ایران از نوع تزریقی است.

رئیس سازمان نظام پزشکی تاکنون بارها نسبت به مصرف خودسرانه دارو هشدار داده، آن‌قدر که دیگر مصرف خودسرانه دارو را به‌عنوان چالش نظام سلامت معرفی می‌کند. به گفته علیرضا زالی به‌طور متوسط در نرم جهاني سالانه ۶‌درصد مصرف دارو درحال افزايش است كه اين ميزان در كشور ما بيش از اين مقدار است. این موضوع تنها شامل مصرف داروهای خوراکی نمی‌شود، در بخش تزریقات هم ایران جایگاه بالاتر از نرم جهانی دارد. به گونه‌ای که آمارها نشان می‌دهند ایرانی‌ها حدود ٦/٣‌درصد بیشتر از نرم جهانی تزریق می‌کنند. آماری که در آینده مشکلات فراوانی برای آنها رقم می‌زند.

حالا مُسکن‌ها، آنتی‌بیوتیک‌ها و مولتی‌ویتامین‌ها در رأس مصرف داروها قرار دارند. اینها را ایرج خسرونیا، رئیس انجمن متخصصان داخلی ایران که به‌شدت نسبت به مصرف خودسرانه دارو در کشور گلایه‌مند است، به «شهروند» می‌گوید: «مصرف آنتی‌بیوتیک‌ها در کشور خیلی بالاست، مردم تمایل زیادی به خوددرمانی دارند، داروخانه‌ها به راحتی داروها را می‌فروشند و مردم بیش از نیازشان می‌خرند، مقدار کمی را مصرف می‌کنند و مابقی را در یخچال‌ها و کابینت‌ها انبار می‌کنند.» او می‌گوید: «خانه‌ها پر از قرص‌هایی است که تعداد زیادی از آنها تاریخ مصرف گذشته هستند.» آمار مسمومیت‌های دارویی هم کم نیست. گفته می‌شود ٤٠‌درصد بیماران مبتلا به عارضه دارویی می‌شوند، آمارهایی دیگری هم حکایت از مسمومیت ٧٠‌درصد ناشی از داروها دارد، همان داروهایی که در کمد و یخچال نگهداری می‌شوند و در پی خود درمانی برای مصرف‌کننده مشکل ایجاد می‌کنند.

رییس انجمن متخصصان داخلی علت اصلی مصرف بی رویه دارو در کشور را نبود متخصص سالمندان می‌داند. «سالمندان مبتلا به انواع بیماری هستند، زمانیکه به پزشک مراجعه می‌کنند، داروهای زیادی برایشان تجویز می‌شود که بخش زیادی از آنها هم ممکن است مصرف نشوند.» به اعتقاد خسرونیا، در کشور از همان ابتدا نوعی فرهنگ مصرف بی‌رویه دارو وجود داشت، بیمار از پزشک توقع تجویز دارو دارد، اگر پزشک دارو ندهد، بیمار ناراضی می‌شود. او معتقد است که پزشکان برای کاهش مصرف دارو در کشور، باید زمان بیشتری را با بیمار سپری کنند و به او آموزش دهند نه این‌که داروهای بیشتری برایش تجویز کنند.
از دیگر سو این پزشک به اقدام غیرقانونی داروخانه‌ها هم اشاره می‌کند، زمانیکه بدون نسخه دارو می‌فروشند. «این اقدام غیراخلاقی و خلاف است، داروخانه‌ها تبدیل به فروشگاه شده‌اند، مردم با هر بیماری جزیی، به داروخانه می‌روند دارو می‌خرند و در صورت تکرار بیماری هم از همان دارو استفاده می‌کنند.»

مسافران دارو سوغاتی می‌آورند
رئیس انجمن متخصصان داخلی ایران، به مشکل دیگری اشاره می‌کند که حکایت از بالا رفتن مصرف دارو در کشور دارد. «خیلی از کسانی که از خارج به ایران می‌آیند، اگر قبلا شکلات و لباس سوغاتی می‌آوردند، حالا انواع قرص‌ها و مکمل‌ها را به‌عنوان سوغات می‌آورند، بسته‌های صدتایی و دویست تایی از قرص‌ها، در چمدان بیشتر این مسافران است، بعد از آن هم بیماران با مراجعه به پزشک کیسه‌ای پر از این قرص‌ها می‌آورند و مجوز استفاده آن را از پزشک خود می‌گیرند.» او در ادامه به مضرات استفاده از آنتی‌بیوتیک‌ها هم اشاره می‌کند و می‌گوید: «مصرف زیاد این دارو حتی می‌تواند منجر به مرگ افراد شود.»

اعلام می‌شود که مصرف آنتی‌بیوتیک‌ها در ایران به مرحله خطر و حتی فراتر از آن رسیده. ایجاد این بحران، دور از انتظار هم نبود، مصرف زیاد آنتی‌بیوتیک‌ها بدون نیاز واقعی به آنها با هر بار سرماخوردگی، بر این موضوع صحه می‌گذارد. دیگر مصرف خودسرانه دارو در ایران تبدیل به فرهنگ شده، حالا خیلی از مردم تنها با دیدن نشانه‌های یک بیماری، زحمت مراجعه به پزشک را کم می‌کنند و به‌طور مستقیم به داروخانه می‌روند و دارویشان را می‌خرند. غافل از این‌که بسیاری از عفونت‌ها ویروسی‌اند و برای درمان نیازی به مصرف آنتی بیوتیک‌ها نیست.

پزشک و بیمار دو عامل اصلی در بالا رفتن مصرف خودسرانه دارو هستند. این را عبدالرحمن رستمیان، یکی از اعضای کمیسیون بهداشت و درمان مجلس شورای اسلامی به «شهروند» می‌گوید و توضیح می‌دهد: «پزشکان نباید برای تمام بیماران دارو تجویز کنند، حتی اگر بیمار اصرار هم کرد نباید پزشک زیر بار برود، چرا که در خیلی از بیماری‌ها اصلا نیازی به دارو نیست.» به اعتقاد او مصرف داروهای مسکن در برخی موارد منجر به پیشرفت بیماری می‌شود. یعنی بیمار با مصرف دارو، درد را حس نمی‌کند و اقدام به انجام برخی حرکت‌ها در دردهای مفصلی می‌شود که خود منجر به پیشرفت بیماری‌اش می‌شود.

او به بالا رفتن مصرف کورتن در کشور هم اشاره می‌کند. «متاسفانه در بسیاری از موارد دیده می‌شود که پزشکان داروهای کورتنی تجویز می‌کنند، درحالی‌که کورتن در طولانی‌مدت منجر به پوکی استخوان می‌شود. از دیگر سو داروخانه‌ها هم باید مراقب باشند و هر دارویی را به بیماران ندهند.» به گفته این عضو کمیسیون بهداشت و درمان مجلس، آمار مصرف داروها باید در داروخانه‌ها رصد شود تا درنهایت بتوان بررسی‌هایی روی آمار و ارقام به‌دست آمده انجام داد.
 

 منبع: شهروند 

نظرات وارده در یادداشت ها لزوما دیدگاه جرس نیست.

مدیران منصوب رهبری درنهادهای فرهنگی در طی سالیان گذشته درسخنرانیها وهمایشهای مختلف طرحهایی نظیرافزایش تعدادشبکه‌های تلویزیونی ورادیویی را به عنوان بهترین طرح برای مقابله با آن چیزی که ایت الله خامنه ای از آن به عنوان تهاجم فرهنگی یاد میکرد ذکرکردند.

با افتتاح زنجیره ای برخی ازاین شبکه ها بدون درنظر گرفتن سطح کمی وکیفی محصولات تولید شده وناهمگونی اکثر فیلمهای پخش شده از صداوسیمابافرهنگ اداب ورسوم وتاریخ کشورمان وبعد ازآن اصرار صداوسیما بر پخش، بازپخش و تکرار مکرر این فیلم‌ها و سریالها ‌ (فیلمها و سریال‌های کره‌ای و چینی) از شبکه های تلویزیونی بذری از خود باختگی فرهنگی بر بخش قابل توجهی از اندک بینندگان ثابت صداوسیما وسایر طبقات جامعه پاشیده شد٬بذری ازخود باختگی که میتوان حتی آن را به جمونگ زدگی مردم کوچه وبازار تعبیر کرد.

در همین زمان وبا تاسیس شبکه‌هایی مانند : تماشا، آی فیلم و نمایش که به صورت تخصصی برای پخش فیلم و سریال راه اندازی شده بودند٬ ودر کنار شان شبکه‌های استانی که معمولاً به تکرار برخی سریال‌ها می‌پردادختند انتظار میرفت که به تدریج از نگرانیهای حاکمیت به خاطر مسائلی نظیربدپوششی وگرایش نسل جوان به مکاتب انحرافی کاسته شود.

ولی نه تنها این اقدام وتلاش صداوسیما علی رغم صرف هزینه های کلان با شکست روبروشدونتوانست ازتکرار مسائل ذکر شده جلوگیری کند ،بلکه پخش سریال‌های کره‌ای مانند: افسانه جومونگ، امپراتور بادها و … طی یک سال، برای چندبار از شبکه‌های تلویزیونی ایران سبب شد که نوعی اسطوره سازی از قهرمانان این سریالهای ضعیف که بنابرگفته بازیگرانشان درکشور خودشان بیننده ای حتی نداشتنددر ذهن عموم جامعه شکل بگیرد،وحتی کار به جایی رسید که درمیان مردم کوچه وبازار وپیامکهای رد وبدل شده شخصیتها واساطیرتاریخی ایرانی مورد تمسخر قرار می گرفتندوازجمونگ به عنوان قهرمان واسطوره حقیقی سخن به میان می آمد، و این نتیجه قمار مدیران انتصابی رهبری در صداوسیمابود،که باپخش مکرر سریال‌های کره‌ای از سویی و پخش سریال‌های خانوادگی با موضع‌ درگیری‌ها و مشکلات خانوادگی از سوی دیگر، پخش سریال‌های فاخر در مورد فرهنگ، دین و تاریخ کشورمان را دراذهان عوام (عموم)به فراموشی سپرده بودند.
ودرسایه سکوت مدعیان دینداری رسانه ای که باید حس میهن پرستی وعشق به بزرگان وفرهنگ را درذهن کودکان ونسل جوان حک میکرد،حال باسوءمدیریت منصوبان درگاه جومونگ و خاندانش به جای تاریخ وتمدن ایران در اذهان کودکان ونوجوانان حکاکی شده بود؟

حال باید پرسیدکه این مدیران وتیمهای مشاورشان هرگزازخود پرسیده بودند که ایران بزرگ هم زنان ومردان بزرگی را در دل خود جا داده که هربخش از زندگی آنان قابلیت تبدیل شدن به هزاران فیلم و سریال جذاب را داراست.

عملکرد صداوسیمای ایران درچند سال گذشته در برخورد با مسائل انقدر دور ازشان یک رسانه حرفه ای بود که به جرات میتوان گفت بخش اعظم پشتوانه اصلی خود یعنی همان بینندگانش راازدست داد.

واین نکته را باید برای  همگان عیان کردکه طراحان و سیاستگذاران این سازمان به دنبال کم رنگ سازی و یا محو فرهنگ و تمدن ایرانی از طریق تبلیغ تاریخ و فرهنگ‌های بیگانه هستند!وگویا فراموش کرده اند که تاریخ ایران کنونی به نوعی شناسنامه،تمامی تاریخ جهان و بشریت است وپیشینه این ملک روشن و فراتر از سیاست، فرهنگ و هنر … می‌باشد که پرداختن به هر کدام از این موضوعات به سال‌ها وقت نیاز دارد ومیتوان صدها سریال و هزاران فیلم برای پخش و اکران عموم ساخت.

داشتن بزرگ‌مردان بیشمار تاریخ‌ساز مانند: کوروش، داریوش، اردشیر ساسانی، آریو برزن، شاه عباس صفوی، نادرشاه افشار و …، بیشمار بزرگان علمی، هنری و ادبی مانند: ابوعلی سینا، رازی، خواجه نصیرالدین طوسی، سعدی، حافظ، مولانا و هزاران دانشمند دیگر، می‌تواند بهترین منبع برای تهیه و ساخت فیلم و سریال‌های فاخر و جذاب برای ایرانیان و ساکنان فلات ایران یا همان اقوام دارای ریشه ایرانی باشد.

در حال حاضر اگر از بسیاری از ایرانیان و به خصوص میانسالانی که بیشتر به شبکه‌های داخلی ایران توجه دارند، در مورد تاریخ ایران، حاکمان و اندیشمندان ایرانی و حتی در مورد امامان دوازده گانه شیعه سوأل گردد، بسیاری از آنان سکوت خواهند نمود و مثلاً بسیاری از آنان در مورد نام امام پنجم یا دهم شیعیان، دچار خطا شده و یا اصلاً وی را نمی شناسند!

اما اگر در مورد جومونگ از همین جامعه آماری – میانسالان ایرانی- پرسش شود، علاوه بر جومونگ، پدر، مادر و همسرانش، تمام خاندان و نسل‌های بعد از وی و حتی معاونین و همراهانش را با تاریخ و شرح کاملی که مستند به سریال‌های پخش شده از شبکه‌های ایرانی است را برای ما توصیف نموده و شرح خواهند داد!!!

ساختن و نمایش سریال‌ها و فیلم‌هایی از تاریخ و پیشینه پربار ایرانیان علاوه بر جذب مخاطبان داخلی، می‌تواند در بعد دیپلماسی عمومی ایران و به عنوان ابزاری در خدمت قدرت نرم نظام جمهوری اسلامی ایران قرار گرفته و در سراسر جهان و به ویژه در حوزه سرزمینی تمدن ایران یا همان عمق تمدنی ایران از شبه قاره هند، افغانستان، پاکستان، ترکمنستان، ازبکستان، تاجیکستان، آذربایجان، ارمستان، گرجستان، ترکیه، عراق و … مورد توجه دوستداران فرهنگ و تمدن ایرانی قرارگیرد.

در حالی که می توان با ساختن سریال فاخر در مورد بزرگ‌مردان ایرانی مانند زرتشت، داریوش، کوروش و … به حفظ و گسترش فرهنگ و زبان ایرانی در سراسر جهان کمک فراوانی نمود، دولتمردان ایرانی و به خصوص صدا و سیمای پرادعای ایران تنها به پخش اخباری در مورد فیلم‌های ضد ایرانی مانند فیلم ۳۰۰ می‌پردازد و تاکنون نتوانسته و بلکه نخواسته است به دفاع از فرهنگ و پیشینه تمدنی ایرانیان بپردازد!

دانش آموزان و جوانان ایرانی نیز در عصر کنونی با تمام خوانندگان، بازیگران، مدل‌ها‌ی خارجی به خوبی آشنا بوده و انواع فیلم و موسیقی این نمادهای فرهنگ بیگانه را در ذهن و در وسایل ارتباطی خود به همراه دارند، در حالی که موسیقی سنتی و اصیل ایرانی رو به سوی فراموشی نهاده است و جوانان ایرانی دیگر به خوبی از پیشینه ملی و مذهبی خود آگاه نیستند.

سال‌هاست که حسرت یک مستند، فیلم یا سریال در مورد حکومت‌های بزرگ و جهانی ایرانیان مانند هخامنشیان و … در دل ایرانیان مانده است و گویا حتی مستندها و فیلم و سریال‌های قدیمی که در این مورد ساخته شده‌اند نیز به انبار فرستاده شده یا نابود شده‌اند.

سیاست‌زدگی، بازی‌های سیاسی و ادعاهای روشنفکری برخی هنرمندان و دانشمندان حوزه فرهنگ و زبان فارسی طی پنج سال اخیر که همراه با موضع گیری‌های تند سیاسی بوده، موجب شده است تا عرصه فرهنگ و هنر ایرانی به عرصه سیاست‌بازانی تبدیل شود که سعی دارند با سوءاستفاده از هنر و فرهنگ ایرانی به قدرت و شهرت دست یابند. پژوهش، علم، فرهنگ و هنر ایرانی به محلی برای سیاست‌بازان تبدیل شده که در دولت جدید نیز این سیاست‌زدگی همچنان ادامه دارد.

به هر حال در عصر کنونی که قدرت نرم به عنوان یکی از مهم‌ترین ابزار و نیروی اقتدار و ادامه حیات یک دولت یا ملت در جهان خودنمایی می‌کند، قدرت نرم ایرانی که باید منادی و مبتنی بر فرهنگ، تمدن و هنر ایرانی و اسلامی باشد، به فراموشی سپرده شده و به جای آن ابزارهای تبلیغاتی ایران در اختیار بازتولید قدرت نرم کره و دیگر کشورهای بیگانه قرار گرفته است.

در حوزه تمدنی و فرهنگی ایران زمین و ایران بزرگ نیز، کشورهایی مانند عربستان‌سعودی و ترکیه به شدت در حال نفوذ و سیطره فرهنگی بر مناطق راهبردی تمدن پارسی در کشورهای اطراف ایران بوده و عمق راهبردی ایران که همان فرهنگ و تاریخ مشترک ایران با کشورهای اطراف می‌باشد را مورد حمله خود قرار داده‌اند.

امیداست که مسئولان فرهنگی از عداوت وکینه باتاریخ وتمدن ایران دست بردارند و از خواب غفلت بیدار شده و به جای سیاست‌زدگی و نزاع‌های منفعت طلبانه خود که منجر به جومونگ‌زدگی فرهنگی ایران شده است، به فکر بازتولید و باز نشر فرهنگ و تمدن ایرانی در سطح منطقه و جهان باشند تا شاهد درخشش مجدد فرهنگ و تمدن ایرانی در جهان باشیم.
 

نظرات وارده در یادداشت ها لزوما دیدگاه جرس نیست.