جنبش راه سبز - خبرنامه

جرس: با گذشت کمتر از یک هفته از فرار زین العابدین بن علی، رئیس جمهور مستبد تونس و گام اولیه در پیروزی انقلاب مردم آن کشور، منابع خبری امروز پنجشنبه ٢۰ ژانویه (٣۰ دی)، از آزادی تمامی زندانیان سیاسی دوران حکومت بن علی و آزادی مطبوعات و رسانه ها، برای نخستین بار طی ۲۳ سال گذشته خبر دادند.

تونس تا پیش از سقوط حکومت بن‌ علی، در آمار‌های ارائه شده از سوی سازمانهای بین المللی، همواره جزو ۱۰ کشور نخست در "دشمنی با آزادی مطبوعات" محسوب می شد.

در پی یک ماه اعتراضات مداوم و پیگیر مردم تونس - که به علت وضعیت بد اقتصادی، گرانی، بیکاری، انباشت مطالبات عمومی و نهایتا در واکنش به سرکوب خونین معترضین بوقوع پیوست - زین‌العابدین بن‌علی، رئیس جمهور آن کشور، روز جمعه ۱۴ ژانویه (٢۴ دی ماه)، پس از ۲۳ سال حاکمیت بلامنازع، کاخ ریاست جمهوری و کشور را همزمان ترک کرد و به عربستان سعودی پناه برد، تا در اندک زمانی حکومتش ساقط شود.

به گزارش رویترز، آخرین زندانیان سیاسی آزاد شده در تونس، اعضای یکی از احزاب اسلامی توقیف شده در آن کشور –زمان حکومت بن علی - بودند، که روز چهارشنبه ٢٩ دی ماه، از زندانی در پایتخت آزاد شدند و دولت وحدت ملی به ریاست نخست وزیر، با اعلام این خبر تعهد کرد که روابط خود با گذشته را به طور کامل قطع خواهد کرد.

بر اساس این گزارش، همزمان با آزادی زندانیان سیاسی و عقیدتی، مطبوعات نیز پس از حدود دو دهه، آزادی خود را به دست آورده و رسانه‌های تونس که پیش از این با سرکوب و سانسور و فیلتر و احضار و مجازت حکومتی روبرو بودند، اکنون از فضای متفاوت و آزادی برخودار شده اند.

به گزارش رادیو اروپای آزاد، روز چهارشنبه، همچنین روزنامه تونسی «لا پرس»، روزنامه‌ای که در ۲۳ سال گذشته بازتاب‌دهنده سخنان و تفکرات بن علی بود، مطلبی در مورد منصف المرزوقی، سیاستمدار تونسی تبعیدی و از رهبران جریان اپوزیسیون منتشر کرد.

و به گزارش یورو نیوز، سردبیر یکی از روزنامه‌های تونس به این شبکه گفته است که تا پیش از این، همواره در صفحه اول روزنامه‌های تونس باید تصویر زین‌العابدین بن علی و همسرش، لیلا طرابلسی، منتشر می‌شد و خط مشی کاری رسانه ها و مطبوعات مستقیما از سوی دستگاههای امنیتی و دولت دیکته می‌شد.

گفتنی است با وجود سقوط حکومت و تشکیل دولت وحدت ملی توسط نخست وزیر، اعتراض‌ها در تونس همچنان در برخی نقاط ادامه دارد و معترضین خواستار انصراف تمامی اعضای حزب دولت پیشین، «حزب تجمع دموکراتیک قانون اساسی»، از مناصب خود شده اند، که در نهایت امروز پنج‌شنبه ٣۰ دی ماه (٢۰ ژانویه)، تلویزیون رسمی تونس گزارش کرد که تمامی وزرای دولت پیشین به طور رسمی از «حزب تجمع دموکراتیک قانون اساسی» جدا شده‌اند، تا بتوانند در مناصب خود باقی بمانند.

در همین رابطه فواد المبزع، کفیل ریاست جمهوری، و محمد الغنوشی، نخست‌وزیر تونس، نیز با حفظ مقام دولتی خود، انصراف خود از این حزب را اعلام کرده اند.

رویترز در خبری دیگر امروز به نقل از تلویزیون رسمی تونس گزارش کرد که مقامات تونسی، ۳۳ نفر از اعضای خانواده بن‌علی را به اتهام تصاحب اموال مملکتی دستگیر و اموال این افراد را مصادره کرده‌اند و همزمان کشور سوئیس نیز اموال خانواده بن علی را ضبط کرده‌ است.
در همین رابطه مقامات تونس از روز گذشته تحقیقات بر روی اموال خانواده بن علی و طرابلسی را آغاز کرده‌اند و تخمین زده شده است که ارزش اموال خانواده بن علی به تنهایی به ۵ میلیارد یورو می‌رسد.

آخرین خبرها حاکی از آن است که به دنبال تحولات اخیر در تونس، بیشتر شخصیت های مخالف بن علی که تا کنون در تبعید به سر می بردند، به کشور بازگشته اند و فضای باز سیاسی در کشور در حال استقرار می باشد.
 

جرس: در حالیکه طی روزهای اخیر، پردیس های سینمایی، بازیهای تیم ملی فوتبال ایران در جریان مسابقات جام ملت‌های آسیا را بر روی پرده بزرگ به نمایش گذاشته و مورد استقبال عمومی شهروندان واقع شده بود، اداره اماکن طبق دستوری اعلام کرد "از امروز ورود بانوان برای تماشای مسابقات فوتبال در پردیس های سینمایی ممنوع است."

به گزارش آفتاب نیوز، پخش مسابقات فوتبال که با نمایش مسابقات جام جهانی ٢۰۱۰ در پردیس‌های سینمایی تهران از جمله ملت و آزادی آغاز شده و این روزها نیز با نمایش مسابقات جام ملت‌های آسیا ادامه پیدا کرده بود، با برخورد اداره اماکن نیروی انتظامی جمهوری اسلامی روبرو شد.

بر اساس این گزارش، اداره اماکن در تازه‌ترین دستور برای پخش مسابقات فوتبال جام ملتهای آسیا ورورد زنان را به سالن سینما ممنوع کرده تا به این ترتیب ممنوعیت تماشای فوتبال که برای زنان در ورزشگاه‌ها اعمال میشد، به سالنهای سینما هم راه یابد.

این تصمیم بعد از بازی فوتبال ایران و امارات اتخاذ شد. علاقمندان به تماشای فوتبال این بازی را عصر روز چهار شنبه در سه پردیس سینمایی ملت، زندگی و آزادی دیدند.

به این ترتیب در بازی آینده تیم ملی ایران که روز شنبه دوم بهمن مقابل کره جنوبی خواهد بود، پردیس‌های سینمایی امکان پذیرش تماشاگران زن را نخواهند داشت.

در ایران بعد از انقلاب، بانوان حق ورود و تماشای مسابقات فوتبال در ورزشگاههای کشور را ندارند.
 

انسان هایی که افق های دور دست را می بینند، در زمانه خود تنها می مانند. نه تنها، تنها، بلکه ناسزا می شنوند و هتک می گردند. شفیعی کدکنی در یک رباعی سرنوشت انسان های فراتر از زمانه خود را به روشنی تصویر کرده است:

 

گه دهری و گه ملحد و کافر باشد
گه دشمن خلق و فتنه پرور باشد
باید بچشد عذاب تنهایی را
مردی که زعصر خود فراتر باشد

 بازرگان از عصر خود فراتر بود... به گمانم یکی از مبانی شخصیت و منش او، که به بازرگان مجال می داد تا از زاویه و یا تماشاگه درست و دقیق و فرازمانی بنگرد و داوری کند، نگاه قرآنی او بود. او مانوس با قران بود. انس با قرآن صورتش این بود که او هر سپیده دمش را با خواندن بخشی از قرآن آغاز می کرد. بعد مهمترش  این بود که ان آیات در منش و رفتار و داوری او بازتاب داشت. علاوه برآن در باره قرآن می اندیشید. این اندیشه به بار نشست و  « سیر تحول قرآن» نوشته شد. سیرتحول قرآن مهمترین کتاب قرآن شناسی است که در کشور ما در قرن بیستم نوشته شده است.  به خوبی می توان از حیث اهمیت سیرتحول را در کنار تفسیر المیزان قرار داد.  پیداست که المیزان شان ویژه خود را به عنوان تفسیر قرآن مجید داراست. سیرتحول یک نگاه تازه به چگونگی شکل گیری ایات قرآنی است. دکتر علی شریعتی داوری بسیار درخشانی درباره سیر تحول قران دارد.

:

«من كشف ايشان را درباره قرآن درست، بى مبالغه، شبيه كار گاليله درباره منظومه و نيوتن درباره جاذبه و پاستور درباره بيمارى... ميدانم. آنها كليد عملى وحى طبيعى را بدست آورده اند و ايشان (بازرگان) كليد عملى وحى الهى را

 
من آن روز كه ايشان طرح اين كار را بيان مي كردند، دچار يك گيجى و حيرت بى سابقه اى شده بودم و آنچه بر حيرتم مى افزود اين بود كه چطور؟ چرا آقاى مهندس (بازرگان) اين حرف را باين سادگى و لحنى اين چنين عادى بيان ميكنند؟ چطور در ضمن چنين كارى به كار ديگرى هم مي توانند بينديشند؟ چرا این کار را كارى در رديف كارهاى ديگر مي دانند؟ من به همان مقدارى كه آنروز توضيح فرمودند آنچه دستگيرم شد چنان خارق العاده بود كه ناگهان احساس كردم كه به قرآن يك ايمان علمى پيدا كردم. ايمان علمى، همچنان كه به منظومه شمسى يا تركيب آب يا حركت بادها ايمان دارم. يعنى ديدم كه "وحى" است! ديدم!

...من هيچ مسئله اى را نه تنها درباره قرآن بلكه دين و بلكه خدا و اثبات ماوراءالطبيعه و... همه چيز در رديف آن نمى بينم، اين حادثه اى است در علم مذهب. اين تنها اثبات قرآن و وحى نميكند. اثبات وجود خدا و غيب را ميكند. آن هم اثبات خدا نه با زبان عرفان و اخلاق و فلسفه و عقل، نه، با علم، آنهم علوم دقيق و آنهم دقيقترينش رياضى! »

نکته قابل توجه این است که در روایات مربوط به تاریخ قرآن از شیوه امام علی علیه السلام سخن گفته شده است. ایشان قرآن را بر اساس تاریخ نزول آیات مرتب کرده بودند. اخیرا هم دکتر عابد جابری فیلسوف و اسلام شناس مراکشی در تفسیر خویش بر قرآن از همین شیوه تبعیت کرد.

 

مهندس بازرگان علاوه بر توجه بر ترتیب آیات، از سه زاویه: واژگان و طول آیات و محتوای آیات بررسی خود را انجام داد.

 

اخیرا از یک روحانی دانشمند مسیحی که تمامی کتاب های مقدس را به زبان اصلی شان می خواند، شنیدم که قرآن به لحاظ موسیقی آیات و سوره ها هم یک سمفونی ست...مثل موسیقی قطره های باران...موسیقی شکل گرفتن جویبار ها ، رودخانه ها، تلاطم  رود و موسیقی دریا. هم توفان های دریایی و هم آرامش دریا...می گفت: این موسیقی با توجه به تاریخ نزول آیات ، قرآن مکی و مدنی قابل فهم است

 

 

 *نظرات وارده در یادداشت ها لزوما دیدگاه جرس نیست.

 

به گزارش صفحه فیس بوکی جعفر پناهی، این سینماگر حامی جنبش که خود نیز توسط دادگاه انقلاب به شش سال حبس و ٢۰ سال محکومیت از فعالیت هنری محکوم شده، در شرح دوران هم سلوی بودن خود با عماد بهاور نوشته است:
"با عماد بهاور هم سلول بودم. هفته پیش خبر دار شدم عماد را به ده سال زندان محکوم کرده اند. باور کردنی نیست.یک هفته است به خود می پیچم . دلم می خواهد کاری کنم اما نمی دانم چه باید کرد. وقتی عماد به نماز می ایستاد. نمی توانستم چشم از او بردارم. باور می کردم بر اعمالی که بر جای می آورد ایمان دارد. چه صادقانه و با خلوص می خواند. هرگز در عمرم کسی را به صداقت او ندیدم. عماد با آنکه سن اش کمتر از من بود. اما بودنش کنارم روحیه ام را دو چندان کرده بود.عماد به بازجوهایش گفته بود . بدانید که گناه بزرگی مرتکب می شوید. اما اگر ذره ای به اعمال خود ایمان و به آخرتتان اعتقاد دارید. با شما معامله ای می کنم . من قضاوت دنیایم را به شما وامی گذارم و شما هم جرات کنید قضاوت آخرتتان را به من واگذارید. حال فقط به قاضی پرونده عماد می توانم بگویم. اگر ذره ای به حکمی که داده اید ایمان دارید و فکر می کنید این جوان پاک سرزمین من - که شما جوانی اش را می خواهید در زندا ن فنا کنید- مستحق چنین حکم سنگینی است . و به راستی اگر همانند عماد به آخرت ایمان دارید. شجاعت داشته باشید قضاوت در آخرتتان را به او واگذارید." 

 

گفتنی است اخیرا حکم ده سال حبس تعزیری و ده سال محرومیت از فعالیت در احزاب، رسانه ها و فضای مجازیِ عماد بهاور در دادگاه تجدید نظر دادگاه انقلاب تایید شده است.
   

 

 

آزادی زندانیان سیاسی، امروز زینت بخش همه روزنامه ها و سایتها شده بود. چپ و راست. اصولگرا و اصلاح طلب. مدرن و سنتی.

به هر سایتی که سر زدم، خبرش را خواندم. گویی برایم خاطره بود یا نه آرزو! مقامات تونس از آزادی تمامی زندانیان سیاسی خبر داده بودند. دیکتاتور از تونس گریخته بود همین روزها که مردم ایران فرار شاه را جشن می گرفتند با بوق و سرنا.

 

 شهر هنوز پر است از مردمی که بیم آن دارند به خانه هایشان بروند نکند که دولت آشتی ملی بازماندگان دیکتاتور را بر کرسی قدرت بنشاند. مردم در خیابانها گشتها راه انداخته اند تا از غارت اموال عمومی جلوگیری کنند. در این اضطراب و دلهره که همه شهرها را فراگرفته، یک خبر است که غریو شادی پر می کند در همه جا. آزادی زندانیان سیاسی.

 
همه زندانیان سیاسی آزاد می شوند. و این است بزرگترین هدیه یک انقلاب به مردمش. نخست وزیر تونس گفته بود.

اما، امروز سی دی ماه است. سی و دو سال پیش در چنین روزی آخرین گروه از زندانیان سیاسی آزاد شدند. درهای بسته اوین باز شد. تهران پر شد از غریو شادی مردمی که زندانیان را بر دوش گرفته بودند و حلقه گل به گردنشان می آویختند.


باور کردنی نبود وقتی روزنامه ها خبر از آزادی گروه گروه از زندانیان سیاسی را منتشر می کردند. کیهان سردمدار این خبررسانی شادمانه شده بود.

 

 آخرین گروه از زندانیان سیاسی، همانها بودند که در دادگاههای فرمایشی شاهنشاه به حبس ابد  محکوم شده بودند. شیشه عمر دیکتاتور شکست. در زندانها باز شد.

 
 اما نسیم آزادی وزیدن گرفته بود به سرزمین پارسیان. شاه شاهان از ایران گریخته و کلید زندانهایش را جا گذاشته بود. قفل ها شکسته شد. درها گشوده. و این آغوش باز ملت بود که در بر می گرفت عزیزانش را.

 
اولین گروه از زندانیان سیاسی سوم آبان ماه از بند رسته بودند. بعد از تظاهرات باشکوه عاشورا. آیت الله طالقانی یکی از آنان بود و این روند هر روز ادامه داشت. می گفتند نسیم دمکراسی و حقوق بشر کارتر است که وزیدن گرفته. حال آنکه نسیم انقلاب بود که ابرهای ستم و ظلم را کنار می زد و درهای بسته را می گشود.

 
 چقدر حکومتها به هم شبیه اند. تونس، مصر، الجزایر، عراق، عربستان، ..... نظام سلطنتی، نظام ولایی. شاه شاهان، ولی فقیه. آریامهر، مقام معظم.

 

 برای در قدرت ماندن همه آزادی را قربانی می کنند در اولین مسلخ. بعد به سراغ آزادیخواهان می روند و در بندشان می کنند. و آزادی زندانیان اولین نوید آزادی است باز در هر دیاری. 

اوین از روزی که بنا شد تا امروز پر است از مردانی که بزرگ بودند و بزرگی کردند برای ملتشان. چهل سال است که سلولهای اوین شاهد آمد و شد بزرگان است. پر می شود و خالی و هر زمانی به نامی و قالی. و این امنیت ملی است که فصل مشترک همه جرمهاست!

کرامت الله دانشیان، مهدی رضایی، عیسی سحرخیز، خسرو گلسرخی، حسینعلی منتظری، بیژن جزنی، فیض الله عربسرخی، غلامحسین کرباسچی، محسن کدیور، محمود طالقانی، داوود سلیمانی، حنیف نژاد، امین زاده، بهزاد نبوی، عبدالله نوری، ابراهیم یزدی،  اکبر گنجی، احسان طبری، هاشمی رفسنجانی، مهدی محمودیان، محسن سازگارا و هزاران هزار نام دیگر که نمی گنجد در یک مقال و می گنجد در تاریخ بلند یک ملت.

 
 این نامها همه آشنایند. و بی شک هیچکس در هیچ برهه ای از تاریخ اینان را مجرم  نخواند و نمی خواند.

ملی مذهبی، توده ای، کمونیست، راست سنتی، چپ مدرن، ....چه فرق می کند هر که باشی دیکتاتور ترا در بند می کشد و اسیرت می کند تا بماند چند صباحی بیشتر. تجزیه طلبت می خواند یا مارکسیست اسلامی نه شاید هم برانداز و طرفدار انقلاب مخملی.

 
امروز باز سی دی ماه است. چشم ها همه به اوین دوخته شده.  درهای اوین دارد باز می شود آرام آرام. این روزها باز اسم زندانیان سیاسی است که زینت بخش سایتها شده است. آزادی ریحانه و فاطمه. حسین و عادل.  فرزانه و علی. یکی یکی به آغوش مردم باز می گردند.

فردا بهمن است..... فریاد آزادی...... زندانی سیاسی آزاد باید گردد

 

 نظرات وارده در یادداشت ها لزوما دیدگاه جرس نیست.

جرس: درحالیکه پیش از این وزیر علوم دولت دهم ادعا کرده بود اخبار منتشره در خصوص "مهاجرت نخبگان"، "جنجال رسانه ای و خلاف واقعیت های موجود" است، امروز محمود احمدی نژاد، ضمن تایید "مهاجرت نخبگان از کشور"، دانشگاه، استادان دانشگاه و سیستم آموزشی را مقصر دانسته و خطاب به یکی از استادان که در این مورد وی را مورد پرسش قرار داده بود گفت "چطور انتظار دارید فردی كه از نظر علمی برجسته می شود مهاجرت نكند زیرا شما در دانشگاه، قله علمی را كه برای دانشجویان تعریف كرده اید، در آن سوی مرزها قرار دارد."  

رئیس دولت همچنین با طرح این سوال که "چه کسی گفته است اگر جمعیت کم باشد رفاه ایجاد می‌شود؟" و بیان اینکه "بیشتر نخبگان در خانواده‌های پرجمعیت بزرگ شدند"، ادعا کرد "شعار دو بچه کافی است، برای نابود کردن جامعه و متعلق به نظام‌های لیبرالیستی و غربی است که ما قبول نداریم."

 

به گزارش ایرنا، رئیس دولت، روز پنجشنبه ٣۰ دی ماه ٨٩، طی سفری استانی به یزد، در دیدار با جمعی از منتخبان و فرهیختگان آن استان، بدون اشاره به زیر ساختهای سیاسی، اقتصادی، و آموزشی، مدعیِ ارائۀ "راهكار جدیدی برای جلوگیری از مهاجرت نخبگان كشور به خارج" شد  و در این زمینه از استادان دانشگاه خواست قطار و ریل ترسیم شده برای پیشرفت آموزش عالی كشور را بسوی قله های علمی در ایران تغییر دهند.

 

محمود احمدی نژاد در پاسخ به سوال یك استاد دانشگاه درباره مهاجرت نخبگان كشور، گفت: چطور انتظار دارید فردی كه از نظر علمی برجسته می شود مهاجرت نكند زیرا شما در دانشگاه، قله علمی را كه تعریف كرده اید، در آن سوی مرزها قرار دارد.

  

نباید انتظار داشت كه مهاجرت نخبگان صورت نگیرد

 

 

وی بدون اشاره به شرایطی که فضای علمی و آموزشی کشور را در خفقان و تحت فشارهای حکومت و نهادهای امنیتی قرار داده، روند آموزشی دانشگاهها را مورد اشاره قرار داده و گفت: قطار و ریلی كه برای آموزش عالی كشور ترسیم شده در آن سوی آبها است. در این صورت نباید انتظار داشت كه مهاجرت نخبگان صورت نگیرد.

احمدی نژاد تاكید كرد: در صورتی می توان از نخبگان بهره كامل برد كه مسیر ریل به قله علمی تغییر كند و اساتید و جامعه علمی كشور در راس قله علمی دنیا قرار گیرند.

 

رییس دولت با بیان اینكه تغییر این ریل عمومی اكنون یك ماموریت در كشور است، افزود: در صورتی كه همچنان در این فكر باشیم كه اروپا و آمریكا قله هستند، همیشه عقب خواهیم ماند ضمن آنكه سرنوشت ما همچون آنها به ناكجا آباد ختم خواهد شد، از این رو باید مسیر و آرمان را برای رسیدن به قله كمال بازتعریف كنیم.

احمدی نژاد، بدون اشاره به عملکرد حکومت در ایجاد شرایط موجود کشور، ادعا کرد امروز به "همدلی" نیاز است و این عنصر از عوامل ساختن كشور است.

وی "كار" را از دیگر عوامل لازم برای ساختن ایران برشمرد و اظهارداشت: یك كشور با كار ساخته می شود در واقع اگر صد سال ملتی همه با هم حرف بزنند اتفاقی رخ نمی دهد.

  

روش‌های نظام سرمایه‌داری ما را به جامعه مهدوی نمی‌رساند

 

 

محمود احمدی‌نژاد در ادامه سفر استانی خود به استان یزد، در جمع مدیران این استان نیز اظهار داشت "جمهوری اسلامی در ادامه راه انبیاء برای رساندن بشر به جامعه آرمانی است."

 

وی اظهار عقیده کرد "در این راستا برخی می‌گویند آمریکا قله کمال پیشرفت است. ما باید بدانیم که می‌خواهیم به اینجا برسیم؟ قطعا پاسخ منفی است. ما نمی‌خواهیم که روابط اجتماعی و خانوادگی‌مان مثل آنها بشود و نخبگان ما کسانی مانند رییس‌جمهور قبلی آمریکا باشند. ما می‌خواهیم به جایی برسیم که انسان محترم باشد. فقر نباشد و همگان فرصت کمال و شکوفایی پیدا کنند و این با آنچه در غرب در جریان است، متفاوت است... قله مطلوب ما رسیدن به حاکمیت جهانی و حکومت مهدوی است... روش‌های نظام سرمایه‌داری ما را به جامعه مهدوی نمی‌رساند. "

 

فرمول دو بچه کافی است برای نابود کردن جامعه است

 

 

وی در بخش دیگری از سخنان خود با انتقاد مجدد از طرح‌های کنترل جمعیت گفت: فرمول دو بچه کافی است برای نابود کردن جامعه است. این فرمول در نهایت ما را به اروپایی‌ها می‌رساند که امروزه گرفتار شده‌اند.  اگر نگاهی به نخبگان بیندازیم می‌بینیم که بیشتر نخبگان در خانواده‌های پرجمعیت بزرگ شدند. شعار دو بچه کافی است متعلق به نظام‌های لیبرالیستی و غربی است و ما قبول نداریم.

وی مدعی شد: چه کسی گفته است اگر جمعیت کم باشد رفاه ایجاد می‌شود؟ کسی که چنین ادعایی دارد بیاید با من بحث کند. در اول انقلاب که ٣۵ میلیون نفر جمعیت داشتیم و پنج میلیون بشکه نفت صادر می‌کردیم رفاه مردم به اندازه امروز نبود که ٧۵ میلیون نفر جمعیت داریم و ٢.5 میلیون بشکه نفت صادر می‌کنیم.

احمدی نژاد به ازدواج جوانان اشاره کرد و گفت: طوری جا انداخته‌اند که یک جوان برای ازدواج باید خانه و کار و ماشین داشته باشد. حاصل این تفکر بالا رفتن سن ازدواج است که امروز سن ازدواج در میان دختران ٢٣ سال و پسران ٢۶ سال شده است و این طبعات فرهنگی و اجتماعی منفی دارد.

 

چرا ما نباید بتوانیم فرش جاجیم تولید کنیم
وی با اشاره به صنایع دستی گفت: با برنامه‌ریزی‌های متاثر از اندیشه‌های غربی و سرمایه‌داری صنایع دستی ما را به کالای لوکس تبدیل کردند در حالی که ما در گذشته از تمام اینها در زندگی استفاده می‌کردیم. چرا ما نباید بتوانیم فرش جاجیم تولید کنیم و آن را به دیگر کشورها صادر کنیم؟ مگر صادرات همان است که آنها انجام می‌دهند؟

احمدی نژاد به حضور خود در دانشگاه کلمبیا اشاره کرد و گفت: در آنجا کسی از من درباره همجنس‌بازی پرسید که من در جواب به او گفتم ما در کشورمان همجنس‌باز به مفهومی که شما دارید، نداریم. در کشور ما همجنس‌بازی را امر منفوری می‌دانند. آنها در واکنش، جنجال کردند و فکر می‌کردند که من در برابر جنجال‌های‌شان عقب می‌نشینم.

وی گفت: همجنس‌گرایی طلاق شرافت و ذات انسانیت است و همه انبیاء با آن مخالف بودند. من نمی‌خواهم به جایی برسیم که مانند غرب وقتی یک انسان با سگ و یا گربه‌اش زندگی می‌کند آن را یک خانواده بدانیم.

 

غرب می‌خواهد انسان را مانند مرغ‌داری اداره کند

 

 

احمدی‌نژاد همچنین با انتقاد از معماری آپارتمان‌سازی گفت: نظام غرب انسان‌ها را می‌خواهد مثل مرغداری‌ها پرورش دهد، در حالی که ما باید از این روش‌ها فاصله بگیریم. تا وقتی چشم ما به دست آنهاست این وضع ادامه دارد. 

جرس: بنا به گزارش خبرگزاری های رسمی ایران، سامانه موشکی زمین به هوای ارتفاع متوسط «هاگ» که گفته می شود توسط قرارگاه پدافند هوایی خاتم الانبیاء بهینه سازی شده، در کنار یکی از مراکز هسته ای کشور مورد آزمایش و تست گرم قرار گرفته و هدف مورد نظر را مورد اصابت قرار داد.

به گزارش مهر، به نقل از روابط عمومی قرارگاه پدافند هوایی خاتم‌الانبیا، این موشک که برای ارتقای سطح آمادگی قرارگاه خاتم الانبیاء و جهت دفاع از مراکز حساس و حیاتی مورد بهینه سازی قرار گرفته، در كنار مراكز هسته‌ای خنداب با موفقیت مورد تست گرم قرار گرفته است.

سرهنگ فرمهینی معاون عملیات قرارگاه پدافند هوایی خاتم‌الانبیاء هدف از شلیك موشك بهینه‌سازی شده هاگ را ارزیابی میزان آمادگی سامانه‌های موشكی مستقر در اطراف مراكز حساس و حیاتی كشور اعلام كرد و گفت: بررسی میزان كارایی این سامانه پدافندی اعم از بخش موشكی و راداری و همچنین ارتقاء سطح مهارت و دانش كاركنان عملیاتی و فنی در مراحل مختلف، از اهداف شلیك این سامانه پر قدرت پدافند موشكی برد متوسط است.

این مقام ارشد نظامی افزود: آزمایش سامانه‌های پدافندی بهینه‌سازی شده به منظور ارتقاء توانمندی‌های دفاعی و افزایش میزان آمادگی در عرصه سخت‌افزاری و نرم‌افزاری در دستور عملیاتی قرارگاه پدافند هوایی خاتم‌الانبیاءقرار دارد و چنین ارزیابی‌هایی به صورت دوره‌ای در سرتاسر كشور انجام خواهد شد.

وی گفت: موفقیت در شلیك موشك بهینه‌سازی شده هاگ و انهدام هدف موردنظر، نشان دهنده آمادگی دائمی كاركنان قرارگاه خاتم‌الانبیاء است.

گفتنی است ماه گذشته نیز، در جریان مرحله سوم از رزمایش موسوم به «مدافعان آسمان ولایت ٢»، سامانه های موشکی ارتفاع متوسط هاگ، تور ام یک، سامانه موشکی سام ۶، سامانه های آتشبار اسکای گارد و اورلیکن، توپ ٢٣ میلیمتری نیز علیه اهداف از پیش تعیین شده شلیک و آزمایش شده بود.
 

جرس: یک روز مانده به از سرگیری مذاکرات ناتمامِ میان جمهوری اسلامی و کشورهای گروه ۱+۵، محمود احمدی نژاد با تاکید بر "تغییر ناپذیر بودن برنامه های اتمی جمهوری اسلامی"، مذاکرات هسته ای استانبول را، "راه گریزی برای طرف مقابل" توصیف کرده و اظهار عقیده کرد "این مذاکرات تنها راه است و آن هم نه برای ما، بلکه برای طرف گفتگو."

همزمان نماینده جمهوری اسلامی در سازمان ملل متحد نیز، طی نشست خبری در مورد جلسات استانبول خاطرنشان کرد "ما در خصوص حقوق خود در برنامه صلح آمیز هسته ای مان مذاکره نخواهیم کرد" و هدف جمهوری اسلامی از شرکت در این مذاکرات، "نشانه ای از جدیت و صداقت ما برای یافتن راه حل در خصوص موضوعات سیاسی، امنیتی، اقتصادی و مسایل انرژی در سطح منطقه ای و بین المللی" می باشد.

به گزارش واحد مرکزی خبر، احمدی نژاد، طی یک برنامه زنده تلویزیونی که در جریان هشتاد و چهارمين سفر استاني خود در یزد انجام داد، با اشاره به آغاز مجدد مذاکرات میان نمایندگان جمهوری اسلامی و جامعه جهانی - که جهت حل مساله برنامه هسته ای ایران - طی روزهای جمعه و شنبه آتی برگزار خواهد شد، بار دیگر بر ادامه برنامه های اتمی خود تاکید کرد و گفت که "این مذاکرات تنها راه است و آن هم نه برای ما، بلکه برای طرف گفتگو."

 

بر اساس همین گزارش، احمدی نژاد که به سئوالی در مورد مذاکرات آتی (نشست استانبول) و تاثیر آن بر برنامه های اتمی جمهوری اسلامی پاسخ می داد، مجددا مخالفان برنامه های اتمی جمهوری اسلامی را به "تلاش برای متوقف کردن مردم ایران از دستیابی به فن آوری هسته ای" متهم ساخت و تاکید کرد که مخالفت بین المللی با این برنامه ها، سیاست های اتمی ایران را تغییر نخواهد داد."

وی با اشاره به قطعنامه های تحریم و همچنین درخواست جامعه جهانی از مقامات تهران جهت توقف چرخه سوخت اتمی تا حصول توافق جهانی، اظهار داشت: "آنها تلاش کردند هسته ای نشویم و همه توانشان را به کار بردند، اما ایران هسته ای شد، چرا که اصلا برگشتی در کار نیست و ما به عقب برنمی گردیم، بلکه صد سال به جلو می رویم."

به گزارش واحد مرکزی خبر، احمدی نژاد همچنین حضور نمایندگان گروه ۱+۵ در مذاکرات را نشانه تلاش آنان برای یافتن راهی به منظور تفاهم با جمهوری اسلامی دانست و گفت: "آنها دو راه دارند و بهترین راهشان این است که با ایران همکاری کنند، از موضع دشمنی بیرون آیند و به موضع دوستی درآیند."

 

رئیس دولت مستقر در ایران، همچنین پیرامون هدف طرف مذاکره کننده با ایران در نشست دو روزۀ استانبول را "گرفتن امتیاز از ایران" ارزیابی کرد و ضمن "بی حاصل" خواندن این تلاش ها، گفت "روندی به جریان افتاده که فکر می کنم دو سه ماهی بیشتر طول نکشد. اما نتیجه اش نمی تواند جز تن دادن آنها به حقوق هسته ای ما باشد و کارهای بداخلاقی خود، چون قطعنامه را جمع کنند و همکاری با ایران را گسترش دهند."

در آستانه مذاکرات استانبول، همچنین نماینده ایران در سازمان ملل متحد نیز، طی یک نشست خبری در مورد جلسات استانبول خاطرنشان کرد "ما در خصوص حقوق خود در برنامه صلح آمیز هسته ای مان مذاکره نخواهیم کرد" و هدف جمهوری اسلامی از شرکت در این مذاکرات "نشانه ای از جدیت و صداقت طرف ایرانی برای یافتن راه حل در خصوص موضوعات سیاسی، امنیتی، اقتصادی و مسایل انرژی در سطح منطقه ای و بین المللی" می باشد.

گفتنی است نشست دو روزۀ (جمعه و شنبه) آتی میان نمایندگان جمهوری اسلامی و اعضای دایم شورای امنیت سازمان ملل - آمریکا، روسیه، چین، بریتانیا و فرانسه - به اضافه آلمان (گروه ۱+۵)، بعد از بی نتیجه ماندن مذاکرات چندی پیشِ طرفین در ژنو، این بار در استانبول برگزار خواهد شد.

گروه ۱+۵ و جمهوری اسلامی، مهر ماه سال گذشته نیز، اولین دور مذاکرات خود را بدون نتیجه پشت سر گذاشتند، که در پی عدم موافقت ایران با توقف غنی سازی اورانیوم و چرخه سوخت اتمی، تحریم های متعددی توسط جامعه بین المللی و کشورهای مختلف در مورد این کشور اِعمال گردید.

 

  

در عرصه صنعت و علم او ازپیشگامان بود و در مبارزات سیاسی وی از موسسان برجسته یکی از دیر پاترین احزاب ایران ، یعنی نهضت آزادی ایران بود که در دوران شاه و بعد از انقلاب همچنان منتقد و آزادیخواه ماند و دبیرکل فعلی آن ،  دکتر ابراهیم یزدی امروز در زندان است. مهندس بارزگان پدر روشنفکری دینی ایران نیز هست و توانست نظر و عمل را به هم پیوند بزند و دغدغه های دینداری را به سیاستی صادقانه و وفادار به آزادی بیامیزد. در سالگرد درگذشت مهندس بازرگان با عبدالعلی بازرگان به گفت و گو نشستیم که مهندس معمار است و از پژوهندگان قرآنی و سالها پیش در ایران، روزنامه نگاری می کرده و سردبیر جریده میزان در سالهای قبل از دهه شصت بوده است. عبدالعلی بازرگان از دلایل اقبال دوباره به مهندس گفته است و شیوه اصلاح طلبانه پدر را بازخوانی کرده است.  عبدلعلی بازرگان می گوید مهندس بازرگان کسی را متولی دین نمی دانست اما با نهاد روحانیت هم سر ستیز نداشت و گرچه دین را ابزار دست سیاست نمی خواست اما با سکولاریسم و جدایی دین از سیاست آنگونه که در غرب است موافق نبود.

 

مصاحبه جرس با مهندس عبدالعلی بازرگان  را بخوانید. 

 

مرحوم بازرگان در تمام دوران شاه و دوران زندگی اش در جمهوری اسلامی ، حرکتی اصلاحی و نه براندازانه داشت و انتقادات گسترده و عمیقی نسبت به نظام شاهنشاهی و جمهوری اسلامی مطرح کرده بود. به نظر برخی شیوه اصلاحی مهندس بازرگان همراه با ایستادگی و انتقاد صریح از حکومت در دو سال اخیر فراگیر شده است. و از سوی سران جنبش سبز هم بیان می شود. چرا شیوه ی بازرگان در تمام این سالها متروک مانده بود و چه دلیلی باعث شد که امروز ما به شیوه های  بازرگان رجوع کنیم؟

 

سئوال شما را از دو نگاه مي توان توضيح داد؛ چرا مهندس بازرگان به چنين شيوه اي باور داشت، و چرا مردم پس از سه دهه ناكامي و تجربه تلخ، به آن بازگشته اند: تفاوت نگاه ايشان نيز ناشي از دو دليل بود؛ ۱- عبرت آموزي از گذشته و آگاهي هاي تاريخي، ۲- باورهاي قرآني.

 

در مورد نخست، هم مطالعات تئوريك ايشان در تاريخ ملل و تجربيات مبارزه در نهضت هاي رهائي بخش و انقلابي در ساير كشورها  چنين نتيجه اي را به بار آورده بود و هم تجربيات خودشان در طول ۶۰ سال خدمت و مبارزه. برخي از نوشته هاي ايشان حكايت از عمق اطلاعاتشان در باره تجربه مبارزه براي تغيير و تحول در ساير كشورها مي كند؛ از جمله: كتاب تحقيقي مفصل "آزادي هند" كه در زندان قصردر سال۱۳۴۴ نوشته شد، يا (تلخيص) كتاب "جنگ شكر در كوبا" و كتاب " گمراهان" كه تاريخچه اي ازقرون وسطاي اروپا و دوران سياه سلطه استبدادي كليسا مي باشد. همچنين مقالاتي كه در تحليل عملكرد گورباچف در شوروي سابق و تحليل كتاب "كالبد شكافي چهارانقلاب" نوشته بودند.

 

اما تجربه ايشان در دوران نهضت ملي و اخراج شركت انگليسي و اداره تشكيلات صنايٍع نفتي نيزهمين شيوه را اثبات مي كرد، حتما مطلع هستيد كه در آن زمان نيزپس از ملي شدن نفت و اخراج بيگانگان، شعارهاي "اخراج بايد گردد" و خشم و كينه عليه كارمندان ايراني سابق شركت نفت در شهرهاي جنوب خيلي شنيده مي شد و دائما گروه هاي افراطي بر طبل انتقام مي كوبيدند. مهندس بازرگان در آن ايام دو مقاله مهم در روزنامه هاي پر تيراژ جنوب نوشته بود؛ عنوان يكي " بيگانه رفت، بيگانگي رفت، يگانه باشيم"، و ديگري " قيمتي تر از نفت". نظر ايشان اين بود كه ارزش انسان ها و كارمندان ما بيش از نفتي است كه ملي كرده ايم و نبايد آنان را كه پس از اخراج انگليسي ها اين صنايع عظيم را اداره كرده اند آزرده كنيم، مي گفتند ما بايد به جلو نگاه كنيم و انرژي خود در تسويه حساب با گذشته تلف نكنيم.

 

در مورد باورهاي قرآني، حتما شنيده ايد كه اولين آيه اي كه ايشان را از دوران دبيرستان با آموزش هاي معلمشان مرحوم فروغي سخت تحت تاثير قرار داده بود، همان آيه ۱۱ سوره رعد مي باشد كه تغييرسرنوشت يك ملت را  مشروط به تربيت و تغييرات تدريجي شخصيت تك تك آحاد آن ملت مي كند.

 

اما علت اين كه چرا پس از سه دهه تجربه ، مبارزان ما به چنين شيوه هائي روي آورده اند، در حالي كه در آن زمان كه فانتزي هاي انقلابي غلبه داشت، ايشان را متهم به سازشكاري و حركت گام به گام مي كردند، فكر مي كنم مشاهده كردن دستاوردهاي چنان شيوه ها و بي حاصل بودن چنان شعارهائي باشد. و اين از امتيازات سران جنبش سبز محسوب مي شود كه قابليت تحول و تغيير را در خود نكشته اند و سعي مي كنند از گذشته مشعلي براي آينده بسازند.

 

مرحوم بازرگان از معدود چهره هایی است که در سالهای اولیه جمهوری اسلامی نسبت به انحراف انقلاب و ظهور استبداد و دیکتاتوری در نظام تازه تاسیس انقلابی هشدار داد. ایشان در همهمه ای احساسی مردم و شعارهای بلند حاکمان چه نشانه هایی را در این خصوص دیده بود؟

 

نميدانم آيا اطلاع داريد كه ايشان اعتراض به سه تا صلوات فرستادن براي آقاي خميني را در شرايطي كه اين شعار تبديل به حربه اي عليه رژيم شده بود، در مسجد قبا، در هفته هاي قبل از انقلاب بيان كردند كه بسياري ازافراطي ها آن را به حساب تضعيف رهبري گذاشتند و آزرده شدند. ملاقات و مذاكرات در نوفل لوشاتو نيز ايشان را به چنين نتيجه اي رسانده بود و به همين خاطر ابتدا زير بار چنين همكاري و مسئوليتي نرفتند و پس از مدتي با فشار نيروهاي سياسي و ضرورت زمان آنرا به اكراه وبا اصراررهبري پذيرفتند. بالاخره اگركسي نيم قرن تجربه در ميدان سياست و مسئوليت هاي اجتماعي ايفا كرده باشد، از روند حوادث متوجه مي شود حركت ها به كجا منتهي مي گردد. اين موضوع را هم شايد نشنيده باشيد كه پس از انقلاب در شوراي مركزي نهضت آزادي برخي از دوستان پيشنهاد تغيير نام نهضت را دادند! استدلالشان اين بود كه "آزادي" كه با انقلاب حاصل شده است و بهتر است نام اين جمعيت را "نهضت اسلامي ايران" بگذاريم! كه البته با مخالفت شديد ايشان و بيشتر دوستان مواجه گرديد. به قول معروف آن پيرفرزانه در خشت خام چيزي را مي ديد كه جوانان در آينه نمي ديدند!

 

 

اخیرا محسن رضایی ادعا کرده که امام بارها گفته بود که در انتخاب بازرگان برای نخست وزیری دولت موقت اشتباه کرد. رابطه ای امام و مرحوم بازرگان چگونه بود و آیا اصولا آیت الله خمینی انتخاب دیگری هم جز مهندس در آن مقطع داشت؟ و آیا این انتخاب صادقانه بود یا سیاست ورزانه ؟

 

به نظر شما اگر كسي فردي را با انواع تعريف و تمجيدها به مردم معرفي كند و حكومت او را حكومت امام زمان معرفي نمايد و سه بار هم در ظرف نه ماه با استعفاي او مخالفت كند و پس از استعفا نيزتشكر و تجليل از خدمات آن دولت كند، و همين تجربه را به عينه در مورد بني صدر و منتظري هم تكرار كند، اين موافقت ها يا مخالفت هاي بعدي او آيا مي تواند حكم شرعي و اعتبارديني براي ديگران پيداكند و پيرواني پس از سه دهه تجربه همچنان معتقد باشند هم حرف هاي قبلي درست بوده و هم بعدي!؟ و دنبال توجيحات خود راضي كن باشند؟ در زمان امام علي(ع) و در جريان جنگ جمل، كه يك طرف ياران آن امام وطرف ديگر عايشه همسر پيامبر(ص) و طلحه و زبير از برگزيده ترين مسلمانان صف آرائي كرده بودند، يكي از مسلمانان حيرت زده و بلاتكليف گفت من مانده ام كه به كداميك از شما بپيوندم، شما پسر عم و او هم همسر پيامبراست!؟ فرمود: تو حق را نشناخته اي كه متحير مانده اي، حق با "رجال"(شخصيت ها) شناخته نمي شود؛ حق را بشناس، اهلش را خواهي شناخت، باطل را بشناس، اهلش را خواهي شناخت. در مورد افاضات اخير آقاي محسن رضائي همينقدربايد دعا كنم ايشان حق و باطل را درست بشناسند و ملاك تحليل هاي خود بعد از اين قرار دهند. تا فرق ميان آراء اشخاص با آيات هدايت و قوانين موضوعه شناخته نگردد، اعتباري براي چنان تحليل هائي نيست.

 

نهضت آزادی ایران که بنیانگذارنش مرحوم بازرگان و طالقانی و سحابی بودند از احزاب دیرپای ایران است که نیم قرن سابقه دارد و در این عمر دراز هم چنان در صحنه ی سیاسی ایران بدون دخالت در قدرت مستقر و همواره تحت فشار و در نقش اپوزیسیون حضور داشته است . این سابقه مبارزاتی با استبداد و انحصارگرایی حکومت در اندیشه و تفکر نهضت چرا اینچنین ریشه دار بوده است؟ 

 

مهندس بازرگان معتقد بود استعمار و استثمار و امپرياليسم تماما پديده هاي دنياي جديد هستند ،در حالي كه ما با استبداد ۲۵۰۰ ساله در تاريخ خود سر و كار داشته ايم كه آثار آن در تار و پود فرد فردمان رسوخ كرده است. بنابراين مبارزه با استبداد در اولويت قرار دارد، علاوه برآن، استعمار هم از استبداد حاكم به عنوان سرپل ورود به منافع ملي ما استفاده مي كند و آ نرا وابسته به خود مي سازد. حتما مدافعات ايشان در بيدادگاه سلطنتي دادستاني ارتش را خوانده ايد، كه بعدها تحت عنوان "چرا با استبداد مخالفيم" در دو جلد منتشر شد؟ ايشان در آن مدافعات تصريح كردند كه در جامعه استبداد زده خدا هم پرستيده نخواهد شد! قبل از انقلاب و سالهاي اول انقلاب نيروهاي چپ يا چپ زده! ايشان را مورد انتقاد قرار مي دادند كه چرا به جاي امپريالسم دائما از استبداد سخن مي گويند، اما حالا مردم با گوشت و پوست و استخوان خود دارند آثاراستبداد را احساس مي كنند!

 

آیا نهضت آزادی طبقه ی خاصی را نمایندگی میکند آنچنان که احزاب در اروپا و آمریکا چنین خصوصیاتی را دارند؟ 

 

 از سئوال خودتان هم برمي آيد كه مخاطب احزاب معمولا طبقات تحصيل كرده و قشر آگاه جامعه هستند، البته اين به آن معني نيست كه به توده هاي مردم بي اعتنا باشد، آگاهي به صورت سلسله مراتبي به توده هاي مردم سرايت مي كند، كما آنكه در انقلاب ۵۷ حركت از دانشگاهها و آگاهان جامعه شروع شد. در عكس هاي آن موقع من تاكنون اثري از پابرهنگان نديده ام كه گفته شده انقلاب ما انقلاب پابرهنگان بوده است! بله در شورش ها چنين است. اما انقلاب ها را مردم آگاه براي نجات پابرهنگان كه فقر و فلاكت فرصت فكر كردن به سياست را از آنها سلب مي كند برپا كرده اند.

 

چرا این تفکر موجب هراس حاکمان در دو رژیم سیاسی متفاوت شده است؟ و هم اکنون جوانان نهضت  با احکام سنگین  حبس های طولانی مدت مواجه شدند؟

 

برخورد كينه توزانه و غيرعادي اطلاعات با نهضت آزادي، در حالي كه اين حزب به دليل سخت گيري هاي شديد سال هاي اخير دستش از همه جا كوتاه شده است، نشانه نگراني زايدالوصف حاكميت از همه گيرشدن نظريات اين گروه است كه روزگاري براي مردم ناشناخته بود و با آن مخالفت مي شد. وگرنه چه دليل دارد آقاي عماد بهاورمسئول شاخه جوانان نهضت را به خاطر نوشتن يك تحليل مودبانه و معقول به دهسال زندان و دهسال محروميت پس اززندان از فعاليت در احزاب، رسانه ها و فضاي مجازي محكوم كنند؟ كجاي دنيا چنين احكامي صادر مي شود؟ چرا بايد حاكميتي با يك دنيا ادعاي اقتدار و ثبات، اينقدر از انديشه يك جوان آزاده پس از دهسال هم وحشت داشته باشد !؟ آيا جز اين است كه آنها از آگاهي مردم وحشت دارند؟

 

مرحوم بازرگان پدر روشنفکری دینی ایران لقب گرفته اند. ایشان در طول عمر دغدغه همیشگی شان دریافتن نسبت دین با دنیای جدید و حکومت و زمامداری و رابطه ای آن با دین ورزی بوده است . تلاش های مرحوم بازرگان از نگاه علمی به اسلام آغاز شد و نهایتا به مقاله ای خدا و آخرت ، هدف انبیا منتهی شد. برخی معتقدند که مهندس بازرگان در پایان عمر به نوعی سکولاریسم را پذیرفته بود نظر شما چیست؟

 

خير، مطلقا چنين نيست. اين برداشتي است كه برخي دوستان و شخصيت هاي ديني و سياسي از نظريات ايشان كرده بودند . وگرنه كساني كه كتاب "آخرت و خدا" را كه جامع نظريات ايشان دراين مورد است با دقت خوانده باشند، يا كساني در جلسه سميناري كه اين مطالب عرضه شد حضور داشتند، چنين برداشتي را ندارند و نداشتند. اگر بخاطر داشته باشيد اين سخنان در شرايطي بيان شده كه گفته مي شد گويا اصل ولايت، يعني حكومت و نظام ولايت مطلقه فقيه ، از همه اصول اسلام بالاتر است و ولي فقيه مي تواند نماز و روزه و حج و... را هم اگر مصلحت ديد موقتا تعطيل كند ! حتما بحث احكام اوليه و ثانويه را بخاطر داريد كه چگونه دست دولت را بر حقوق مردم گشاده مي كرد. اگر امروز ادعا ميشود حفظ نظام اوجب واجبات است و براي حفظ آن از هيچ جنايتي فروگذاري نمي شود، ريشه اش به  همان دوراني برمي گردد كه ايشان ناچار شده بودند با نوشتن اين كتاب بگويند خير، اساس اسلام بر: ۱- خداپرستي، ۲- آخرت  استوار است و حكومت فرع براخلاق و ارزش هاي انساني است. آنهائي كه مي گويند مهندس در اواخر عمر دينداري را از سياست جدا كرد، خبر ندارند كه آخرين سخنراني ايشان قبل از سفر بي بازگشتشان در باره آزادي بود و در وصاياي اختصاصي خود براي نهضت آزادي بيش از هميشه به ادامه مبارزه براي مقابله با استبداد و كسب آزادي تاكيد كردند.

 

مرحوم بازرگان یکی از قرآن پژوهان بزرگ معاصر است. نظر ایشان در مورد طبقه روحانیت و تفسیر انحصاری آنها از اسلام چیست و ایا در نگاه ایشان ، روحانیون مفسران انحصاری اسلام می توانند باشند یا خیر؟

 

 ايشان در عين احترام زيادي كه براي روحانيوني امثال مرحوم طالقاني، زنجاني، مطهري و امثال آنها داشتند، هرگز دين را در اختصاص طبقه اي ويژه به نام روحانيت نمي شناختند و حق ويژه اي هم براي آنان قائل نبودند. البته هيچوقت هم شعار اسلام منهاي روحانيت ندادند و با اين نهاد در نيفتادند، چراكه به تغييرات عميق فكري و فرهنگي باور داشتند و اين گونه تلاش ها را مادام كه مردم تغيير نكرده اند، بي فائده مي دانستند. البته بسياري از نوشته هاي ايشان به مذاق برخي روحانيون نمي ساخت و از همان قبل از انقلاب مخالفت هائي از ناحيه بعضي قم نشينان نسبت به نوشته هاي ايشان مي شد. اما من به خاطر ندارم مسئله را شخصي يا طبقاتي كرده و جبهه گيري هاي صنفي معمم و مكلا كرده باشند.

 

    با تشکر از فرصتی که در اختیار جرس قرار دادید

  

 تاکید بر واژه هایی نظیر جنگ نرم، براندازی نرم، کودتای نرم و کودتای مخملی در ادبیات مقام های حکومتی ایران طی سالهای اخیر بسیار فراوان بوده است. در جریان تحولات پس از انتخابات ریاست جمهوری کاربرد این واژه به شکل چشمگیری افزایش یافت و حساسیت درباره آن به گونه ای بالا رفت که رهبر ایران در سخنانی اظهار داشت " امروز اولويت اصلي كشور مقابله با جنگ نرم دشمن است. در راستای همین سیاست، مجلس شورای اسلامی نیز رقم نجومی 5 تریلیون ریالی را در بودجه سال 89 کشور تصویب کرد و پس از آن انبوهی از سمینارها و همایش ها با موضوع مقابله با جنگ نرم شکل گرفت و پایگاه های رسانه ای فراوانی نیز در این راستا دایر شدند. در محیط های دانشگاهی و نهادهای تحقیقی و رسانه ای وابسته به حکومت نیز پروژه های متعدد برای بهره برداری از بودجه جنگ نرم تعریف شد و به نظر می رسد که جزوه بسیج دانشجویی دانشگاه خواجه نظیر برای متهم کردن اهالی فرهنگ به براندازی نرم نیز یکی از انبوه پروژه های تهیه شده برای بهره برداری از این بودجه باشد.

 

اتهام به فعالان فرهنگی

 

محور جزوه تهیه شده در اندیشکده امنیت نرم معرفی انتشاراتی هایی است که از دیدگاه حامیان حکومت برانداز به شمار می روند. در این جزوه از اﻧﺘﺸﺎرات «ﻧﯽ»، «چشمه»، «کویر»، «عطایی»، «روشنگران»، «ققنوس» و «اختران» به عنوان هفت ناشری نام برده شده که فعالیت های براندازانه انجام داده اند. اسامی بسیاری از صاحب نظران سیاسی، اجتماعی و فرهنگی که با این انتشاراتی ها همکاری داشته اند نیز به عنوان عاملان براندازی آورده شده است . علاوه بر این بخش هایی از کتابهای منتشر شده توسط این انتشاراتی ها نیز به عنوان اسناد براندازی نرم مورد توجه قرار گرفته و زیر برخی از نوشته ها خط کشیده شده است. تدوین کنندگان جزوه حتی کنار برخی از نوشته ها پرانتزی باز کرده و تعبیر خود از آن نوشته را نیز اضافه کرده اند. عمده عبارات نقل شده از کتابها در این جزوه، مربوط به چگونگی گذار مسالمت آمیز جوامع به سوی دموکراسی است و برداشت تهیه کنندگان این بوده که تلاش برای گذار دموکراتیک معنایی جز براندازی ندارد. جالب این جاست که بسیاری از کتابهای مورد اشاره در این جزوه توسط وزارت ارشاد دولت احمدی نژاد مورد ممیزی قرار گرفته و اجازه چاپ یافته اند اما تدوین کنندگان جزوه این مساله را نیز به گونه دلخواه خود تعبیر کرده و گفته اند که مسئولان ذی ربط به دلیل تکیه بر براندازی در حوزه سیاسی از مقابله با براندازی در حوزه فرهنگ غفلت کرده اند. آنان مدعی شده اند که انتشاراتی های برانداز صرفا به 7 انتشارات مورد اشاره محدود نمی شود و این جزوه تنها با هدف زدن تلنگر به کسانی تهیه شده که براندازی را تنها در حوزه سیاسی رصد می کنند.

 

ترس از اعتراض

 

براندازی نرم زمانی به دایره واژگان مسوولان جمهوی اسلامی ایران اضافه شد که جنبش های اجتماعی قدرتمند در کشورهایی چون اوکراین و گرجستان موفق به زیر کشیدن حکومت های اقتدارگرا شدند. پس از این تحولات، مسوولان جمهوری اسلامی نیز خطر ظهور یک جنبش بزرگ اجتماعی را احساس کردند. آنان در همین راستا به تلاش ها برای سرکوب نهادهای مدنی نظیر "ان جی او" ها، انجمن های صنفی و روزنامه های غیردولتی شدت دادند تا مانع از قوت یافتن جامعه مدنی در مقابل حکومت شوند. سناریوی دستگیری برخی کنشگران جامعه مدنی با اتهام تلاش برای براندازی نرم نیز با همین هدف کلید خورد و بازداشت " هاله اسفندیاری"، " کیان تاجبخش" و " رامین جهانبگلو" یکی از پرده های این سناریو بود. این افراد از سوی دستگاه امنیتی جمهوری اسلامی متهم به تلاش برای براندازی نرم از طریق کسب حمایت سازمان های جاسوسی و امنیتی غرب شدند و مدتی پس از بازداشت تصاویری از آنان در تلویزیون به نمایش گذاشته شد که در آن به تلاش برای انقلاب مخملی اعتراف می کردند. در اعتراف های تلویزیونی از این افراد، صحنه هایی از انقلاب نرم در کشورهای گرجستان و اوکراین دیده می شد و مونتاژ وقایع به گونه ای بود که گویا کشورهای غربی باعث به وجود آمدن انقلاب های رنگی شده اند.

 

برچسبی برای همه منتقدان

 

همان طور که انتظار می رفت متهمان انقلاب مخملی پس از آزادی از زندان اعتراف های خود را ناشی از فشار دوران بازجویی عنوان کرده و تلاش برای براندازی را اتهامی پوچ و واهی دانستند. با این حال کاربرد واژه براندازی در ادبیات مسوولان جمهوری اسلامی به هیچ وجه کمرنگ نشد. شکل گیری جنبش سبز در جریان انتخابات ریاست جمهوری سال گذشته زمینه را برای طرح اتهام براندازی به کنشگران اصلاح طلب مهیاتر از گذشته کرد. حکومت که از اعتراض های بی سابقه عمومی نسبت به نتیجه انتخابات شوکه شده بود سرکوب تظاهرات را بخشی از مقابله با براندازی نرم توصیف کرد و بازداشت اعضای ارشد احزاب اصلاح طلب و صدها فعال مدنی، صنفی و روزنامه نگار را نیز با همین عنوان به پیش برد. در واقع حکومت با آگاهی از سست شدن پایه های مشروعیت اش به تلاش برای تضعیف جامعه مدنی شدت بخشید تا به این ترتیب از بابت یک جنبش قدرتمند اجتماعی آسوده خاطر شود. در کیفرخواستی که در دادگاه دسته جمعی اصلاح طلبان پس از انتخابات قرائت شد علاوه بر چهره های سرشناس اصلاح طلب برخی احزاب قانونی مانند جبهه مشارکت ایران اسلامی و سازمان مجاهدین انقلاب اسلامی نیز در ردیف براندازان نرم قرار گرفتند و حکومت آنان را دشمنان خود خواند. اتهام براندازی به اصلاح طلبان اگر چه مستمسکی برای یک تسویه حساب سیاسی بزرگ بود اما ناظران را متوجه این نکته کرد که جناح حاکم در جمهوری اسلامی روز به روز بر طیف مخالفان خوداضافه می کند و از دایره خودی های نظام می کاهد. جالب این است که آهنگ تحولات در ماه های پس از انتخابات نشان داد این جریان نه تنها در صدد حذف تمام گروه های اصلاح طلب است بلکه محافظه کاران منتقد را نیز به صرف ابراز کوچکترین مخالفتی با وضع موجود در ردیف عاملان براندازی قرار می دهد.

 

ریزش روز افزون

 

با گذشت نزدیک به 20 ماه از انتخابات ریاست جمهوری واژه های براندازی نرم ، جنگ نرم و کودتای نرم همچنان به شکل وسواس آمیزی در ادبیات مقام های ایران به کار گرفته می شود. حامیان حکومت هم مدام با این هشدار روبرو هستند که مبادا " بصیرت" کافی برای دفاع از وضع موجود را از دست بدهند و به جبهه مخالفان وارد شوند.هشدار پیاپی حکومت به حامیانش در شرایطی است که آنان نسبت به شکل گیری موج های جدید اعتراضی در آینده به شدت نگران هستند و با ادبیات خاص خود از احتمال بروز فتنه ای عظیم تر سخن می گویند. با این حال حکومت ظاهرا برای حفظ موجودیت اش راهی جز دشمن تراشی بیشتر نمی شناسد. تعمیم دایره براندازان نظام از حوزه سیاسی به حوزه های فرهنگی، هنری و حتی ورزشی در ماه های پس از انتخابات اصلی ترین سیاست  در برخورد با مخالفان بوده و جزوه اندیشکده امنیت نرم برای متهم کردن فعالان فرهنگی به براندازی  نیز به عنوان بخشی از روند قابل تفسیر است. این جزوه که در آن نام هفت انتشاراتی معتبر و ده ها فعال و اندیشمند سرشناس به عنوان عاملان براندازی نرم معرفی شده مطئمنا آخرین پرده از سیاست دشمن تراشی نخواهد بود. میل روز افزون جریان حاکم به حذف همه مخالفان وضع موجود تردیدی باقی نمی گذارد که در آینده نیز شاهد معرفی گروه ها و اصناف دیگر به عنوان براندازان نرم نظام خواهیم بود. پیامد این سیاست از دید ناظران، انزوای روز افزون جریان حاکم و سستی هر چه بیشتر در پایه های مشروعیت نظام است هر چند که بانیان پروژه مقابله با جنگ نرم هدفی کاملا مغایر با این را دنبال می کنند.